عربي English Türkçe اردو فارسى
Logo
آخرین خبرها
گوناگون

​بزرگداشت روز جهانی زن در لبنان؛ هنر برای تساوی زن و مرد

​بزرگداشت روز جهانی زن در لبنان؛ هنر برای تساوی زن و مرد
    بیروت: فیفیان حداد
TT
TT

​بزرگداشت روز جهانی زن در لبنان؛ هنر برای تساوی زن و مرد

​بزرگداشت روز جهانی زن در لبنان؛ هنر برای تساوی زن و مرد

بزرگداشت روز جهانی زن در لبنان با مجموعه‌ای از فعالیت‌های هنری و گفتگومحور برگزار شد.
به گزارش «الشرق الاوسط»، برنامه امسال علاوه بر آیتم‌هایی که از سوی انجمن‌ها و مؤسسه‌هایی که در زمینه تساوی بین زن و مرد فعالیت می‌کنند، برنامه‌ای غنی برای بزرگداشت زنانی برگزار شد که نمادی در زمینه‌های مختلف به‌شمار می‌روند.
انجمن زنان خلاق عرب یکی از اولین فعالیت‌های افتتاحیه این برنامه با حمایت سعد الحریری نخست‌وزیر لبنان و سازماندهی «دیوان اهل قلم» برگزار شد.
در این مراسم جوایز افتخاری به برخی از زنان برجسته لبنان از جمله علیا عباس مدیرکل وزارت اقتصاد، ارلیت جریصاتی قاضی، لور سلیمان مدیر «آژانس رسانه‌های ملی»، هیام صقر رئیس دانشگاه علم و صنعت آمریکا و هبه القواس هنرمند لبنانی اعطا شد. 
علاوه بر این جوایزی نیز به برخی از زنان برجسته اردن، بحرین و سعودی اهدا شد.
در همین راستا و به مناسبت روز جهانی زن، امروز یک کنسرت موسیقی در کلیسای قدیس یوسف برای پدران یسوعی با حمایت نادیا عون، بانوی اول لبنان و به دعوت کمیسیون ملی امور زنان، سفارت سوئیس در لبنان و مؤسسه عالی ملی موسیقی برگزار شد.
سازمان اسکوا (کمیسیون وابسته به سازمان ملل) در بیروت با همکاری آکادمی هنرهای زیبا نیز مراسمی به همین مناسبت و با عنوان «وقت آن رسیده‌است»، برگزار کرد که نضال الاشقر هنرمند برجسته لبنانی مهمان اصلی این برنامه بود.
رولا دشتی نماینده دبیرکل سازمان ملل متحد و دبیر اجرایی کمیته اقتصادی و اجتماعی غرب آسیا (اسکوا) در سخنرانی این مراسم گفت: «امروز روز بزرگداشت کدامین زن است؟ دخترکی که گرمای تابستان و سرمای زمستان را در اردوگاه پناهندگان تحمل می‌کند؟ یا خواهری که قطعه نانی را برای کودکانی ذخیره می‌کند که تحت محاصره یا زیر بمباران به سر می‌برند؟ یا دختری که پدرش را به زندان بردند و امروز خود مسئول خانواده شده‌است؟...».

پربازدید

 
 
گوناگون

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.