​در روز جهانی زن… زنان سعودی میوه‌های توانستن را می‌چینند

اصلاحات فراگیر، نقش زن در سعودی را تقویت کرد

​در روز جهانی زن… زنان سعودی میوه‌های توانستن را می‌چینند
TT

​در روز جهانی زن… زنان سعودی میوه‌های توانستن را می‌چینند

​در روز جهانی زن… زنان سعودی میوه‌های توانستن را می‌چینند

دیگر چیزی به نام محال وجود ندارد… اینگونه بسیاری از زنان سعودی دربارهٔ دست‌آوردهای زنان در روز جهانی زن سخن می‌گویند. در روز هشتم مارس زنان سعودی در دوره‌ای که آن را «چیدن میوه‌های توانستن» نامیدند، با زنان جهان همراه شدند.
در حالی که جهان، نون زنان را جشن می‌گیرند، زنان سعودی هر روزه از زنانی تقدیر می‌کنند که به شکل چشم‌گیری در همه عرصه‌ها آماده حضور شده‌اند. هرکسی که صحنه سعودی را دنبال کند، به روشنی می‌تواند لمس کند که زن به پایه اساسی همه بخش‌های مختلف کشور تبدیل شده‌است و چرخ توانمند سازی او به سرعت برق در حرکت است تا زنان موفق شوند مدیریت بسیاری از مناصب مهم و بالا را در دست بگیرند و در بسیاری موارد برای اولین بار این اتفاق می‌افتد.
در رأس این موفقیت‌ها، انتخاب شاهزاده ریما بنت بندر بن سلطان به عنوان سفیر سعودی در ایالات متحده است، تا اولین سفیر زن در تاریخ کشور باشد. در کنار آن انتخاب وی به عنوان رئیس کمیته پارا المپیک همزمان با اعلام شرکت سعودی در دوره بعدی بازی‌های پارا المپیک که قرار است ماه مارس سال ۲۰۱۹در ابوظبی برگزار شود.
همچنین «تداول» سعودی (شرکتی در بازارهای مالی کشور) دیروز با حضور ساره السحیمی مدیرعامل و مهندس خالد الحصان مدیر اجرایی این شرکت همزمان با روز جهانی زن، زنگ افتتاح بازار را برای تقویت برابری بین زن و مرد در محیط کار به صدا درآورد.
«تداول» با این اقدام به هشتاد بازار مالی در سراسر جهان پیوست که به پیشنهاد سازمان ملل متحد برای ایجاد بازاهای مالی پایدار با هدف ایجاد زمینه مشارکت زن در بخش بازارهای مالی و بزرگداشت روز زن انتخاب شده بود.
مدیر اجرایی شرکت «تداول» توافق «اصول توانمندسازی زن» را به عنوان اولین شرکت سعودی امضا کرد تا پایبندی «تداول» به اهمیت تقویت نقش زن در بخش‌های بازار مالی و شرکت‌های وابسته را نشان دهد.
از سیاست و ورزش و اقتصاد به میدان جنبش علمی برویم. پروفسور سمر الحمود به دلیل دست‌آوردها و درخشش در زمینه پزشکی و تحقیقات در سطح جهانی، موفق به دریافت نشان درجه اول ملک عبدالعزیز شد. سمر مشاور جراحی داخلی در بیمارستان تخصصی و مرکز تحقیقات ملک فیصل است و به عنوان اولین زن جراح سعودی است که در این بخش فعالیت می‌کند. سال گذشته الحمود به عنوان رئیس کمیته داوری تحقیقات علمی در آژانس بین‌المللی تحقیقات سرطان وابسته به سازمان بهداشت جهانی انتخاب شد. او به عنوان اولین زن از خاورمیانه محسوب می‌شود که به ریاست این کمیته انتخاب شده‌است.
سمر الحمود به «الشرق الاوسط» دربارهٔ این توانمندسازی زنان سعودی گفت: «زن سعودی اکنون در نهضت جامعه و رشد کشور دارای نقش محوری شده‌است. اکنون شایستگی‌های سعودی نه تنها در سطح داخلی بلکه در سطح جهان حضور دارند. پادشاهی نقش محوری در تصمیمات جهانی پیدا کرده و بر حمایت از زن و تقویت جایگاه و واگذاری مسئولیت‌ها به آن حساسیت بالایی دارد».
الحمود تأکید کرد جامعه جهانی اکنون از خبره زنان سعودی کمک می‌گیرد. او در این باره توضیح داد: «این نشان دهنده اهداف سیاسی توانمند سازی و تقویت فرزندان میهن از زن و مرد است» وی موفقیت‌های زن سعودی را بهترین پاسخ به شبهه افکنان دانست که او آنها را تبلیغات مغرضانه خارجی دانست.
در طول ۳۶۵ روز، حدفاصل روز جهانی زن سال گذشته و امسال، اوضاع زن سعودی به شکل بزرگی تغییر کرد. در این مدت زنان سعودی به دستور خادم حرمین شریفین موفق شدند رانندگی کنند و به دنبال آن مجموعه‌ای از مقررات برای سازمان دادن به رانندگی زنان و تصویب نظام مقابله با ایجاد مزاحمت شکل گرفت. دکتر نجاح القرعاوی استاد خدمات اجتماعی و توسعه پایدار دانشگاه امام عبدالرحمن بن فیصل الدمام می‌گوید، براساس تحقیق شاملی که انجام داده، ۶۶ در صد زنان علاقه خود به رانندگی را نشان دادند.
القرعاوی دربارهٔ طرح ملی «او می‌راند» که همزمان با این رویداد توسعه‌ای شد به «الشرق الاوسط» گفت «اجازه رانندگی به زنان این فرصت ایده‌آل را به پژوهشگران داد تا به نظارت و مستندسازی مرحله انتقالی میان ممنوعیت و اجازه رانندگی بپردازند».
از طرفی دیگر، مها طاهر معاون مدیرعامل «شرکت سرمایه‌گذاری کشاورزی و تولیدات دامی» می‌گوید، مفهوم توانمند سازی زن سعودی در مدت اخیر به‌طور کاملاً شفاف محقق شد. او افزود: «در گذشته زن موفق به شایستگی مرد مقایسه می‌شد، اما اخیراً محیط کار عادلانه‌تر و منصفانه‌تر شده بی آنکه از جهت رشد و حقوق و دیگر مسائل تبعیضی میان زن و مرد وجود داشته باشد».
به نظر دختر جوان سعودی نور الدباغ از مؤسسه «بنفسجل» که تریبونی هنری است برای تبادل افکار، این مدت مژده روزهای خوب برای زن سعودی در خود دارد و می‌افزاید: «در بخش‌های جدید اقتصادی مانند ابداع و فرهنگی شاهد آن هستیم که زن با علاقه و شجاعت و هوشش، نقش پیشرو بازی می‌کند و برای خود فضایی جدید برای موفقیت و نوآوری می‌آفریند. این بخش‌ها توان سعودی از هر دو جنس را به یک اندازه می‌پذیرد تا چرخه رشد را به حرکت درآورند».



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.