امارات با عیدی آنلاین به پیشواز عید می رود

۳۳ برنامه مجازی در عید و کنسرت های آنلاین اعلام شدند

شهرداری ابوظبی به مناسبت عید فطر خیابان ها و پل ها و میدان ها را با لایت باکس های هنری تزیین کرده است (وام)
شهرداری ابوظبی به مناسبت عید فطر خیابان ها و پل ها و میدان ها را با لایت باکس های هنری تزیین کرده است (وام)
TT

امارات با عیدی آنلاین به پیشواز عید می رود

شهرداری ابوظبی به مناسبت عید فطر خیابان ها و پل ها و میدان ها را با لایت باکس های هنری تزیین کرده است (وام)
شهرداری ابوظبی به مناسبت عید فطر خیابان ها و پل ها و میدان ها را با لایت باکس های هنری تزیین کرده است (وام)

امارات عید فطر امسال را متفاوت جشن گرفت. عید فطر زیر سایه سنگین کرونا و توصیه های بهداشتی برای جلوگیری از شیوع بیماری و تاکید دولت بر توجه به فاصله اجتماعی در عید برگزار شد.
اداره کل تنظیم مقررات مخابرات ۳۳ اپلیکشن در کشور راه اندازی کرد.
 این اپلیکشن ها جایگزین عید دیدنی های هر ساله و دید و بازدید عید شده اند.
 مردم از طریق اپلیکشن ها از راه دور عید دیدنی می کنند و عیدی آنلاین می دهند. عیدی امسال به دلیل محدودیت ها و قرنطینه کرونا نقدی پرداخت نمی شود.
سایت اداره کل تنظیم مقررات مخابرات فهرستی از ۲۳ اپلیکیشن برای بانک های کشور تنظیم کرده است. پرداخت عیدی از طریق این اپلیکیشن ها انجام می شود.
این اداره در بیانیه ای افزود‌ «اپلیکیشن های فراوانی برای خرید آنلاین مردم در نظر گرفته شده است. مردم می توانند به آسانی آنلاین خرید کنند».
دولت به مردم توصیه کرده تا برای کاهش شیوع کرونا در هنگام خرید پول نقد ندهند و با کارت اعتباری پرداخت کنند.
دولت همچنین از مردم خواست از توزیع عیدی در روزهای عید فطر خودداری کنند. نتایج برخی مطالعات نشان داده که ویروس کرونا در صورت لمس صورت و عدم شستن دست ها از طریق اسکناس قابل انتقال است.
نکته دیگر این است که معمولا کودکان عیدی می گیرند و شاید این افراد به توصیه های بهداشتی و خطر احتمالی ناشی از عدم مراعات مسائل بهداشتی توجه نکنند.
این بیانیه خاطر نشان کرد «مردم با استفاده از اپلیکیشن های ارتباطی می توانند عید را به خانواده و دوستان تبریک بگویند و از دید و بازدید و تماس مستقیم خودداری کنند».
عید فطر در دبی نیز به صورت مجازی برگزار می شود. مقام های محلی به مردم توصیه کردند در خانه بمانند و برنامه های گوناگونی برای روزهای عید در قرنطینه اعلام کردند.
برنامه های سرگرمی که در ماه رمضان پخش می شدند در تعطیلات عید نیز ادامه دارند. آشپزان و خوانندگان و موزیسین ها و مربیان ورزش در این برنامه ها شرکت می کنند.
کنسرت آنلاین کاظم الساهر (خواننده معروف عراقی) و حسین الجسمی (خواننده شناخته شده اماراتی) به ترتیب در ۲۴ و ۲۵ مه در کانال های فضای مجازی پخش می شود. این برنامه توسط اداره فرهنگ و گردشگری ابوظبی تنظیم شده است.

 



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.