شبکه های اجتماعی مروج نظریه های توطئه درباره کرونا هستند



لوگوی فیس بوک (آسوشیتد پرس)
لوگوی فیس بوک (آسوشیتد پرس)
TT

شبکه های اجتماعی مروج نظریه های توطئه درباره کرونا هستند



لوگوی فیس بوک (آسوشیتد پرس)
لوگوی فیس بوک (آسوشیتد پرس)

به گزارش رادیو بی بی سی برخی شبکه های اجتماعی مثل فیس بوک و یوتیوب به علت انتشار نظریه های توطئه درباره ویروس جدید کرونا سلامتی جامعه بریتانیا را در معرض تهدید قرار می دهند.
نتایج یک پژوهش که در یک مجله روانشناسی در انگلیس منتشر شده نشان می دهد افرادی که به شبکه های اجتماعی به عنوان منبع خبری مراجعه می کنند کمتر از بقیه مقررات قرنطینه را رعایت می کنند. تیم تحقیق کینگز کالج لندن پیشنهاد داده که شبکه های اجتماعی اقدامات بیشتری برای برخورد با محتوای گمراه کننده در نظر بگیرند. این گزارش در پایان گفت «شبکه های اجتماعی ساز و کار انتشار اطلاعات نادرست پزشکی در جهان را فراهم می کنند». این تحقیق نتایج نظرسنجی ها و آمار انجام شده در بریتانیا در آوریل و مه امسال را بررسی کرده است. در این نظرسنجی ها شرکت کنندگان در مورد اینکه نظریه های تئوری در مورد کوید ۱۹ را باور دارند یا نه پاسخ دادند. مثلا آیا ویروس کرونا ساخته آزمایشگاه است و آیا مقام های رسمی آمار درست مرگ و ابتلا را اعلام می کنند و یا اینکه علائم کرونا ناشی از امواج الکترومغناطیسی شبکه ۵ جی است. و یا اینکه دلیل قاطعانه ای  در مورد وجود ویروس کرونا وجود ندارد.
افرادی که نظریه های یاد شده را قبول دارند عمدتا از طریق شبکه های اجتماعی به اخبار دسترسی پیدا می کنند. برای مثال، فيس بوک منبع خبری ۵۶ درصد از کسانی است که گفتند دلیل قاطعی برای وجود کرونا وجود ندارد. ۲۰ درصد از کسانی که تئوری توطئه را قبول ندارند از فیس بوک برای دسترسی به اخبارشان استفاده می کنند.
نتایج این نظرسنجی نشان داد ۶۰ درصد شرکت کنندگانی که می گویند بین کرونا و شبکه ۵ جی رابطه وجود دارد اطلاعات و اخبارشان در مورد کرونا را از یوتیوب می گیرند. ۱۴ درصد از مخالفان نظریه توطئه از جمله کاربران یوتیوب هستند.
فیس بوک منبع کسب خبر ۴۵ درصد از کسانی است که می گویند مقامات رسمی در اعلام آمار مرگ و میر کرونا مبالغه و ارقام غیر واقعی اعلام می کنند.
نتایج این تحقیق همچنین نشان داد «رابطه مثبت و بالقوه ای بین استفاده از شبکه های اجتماعی به عنوان منبع اخبار کرونا و اعتقاد به یک یا چند نظریه توطئه در مورد این ویروس وجود دارد». این تحقیق تاکید کرد «یوتیوب و فیس بوک به ترتیب تاثیر قوی تر از بقیه شبکه های اجتماعی در باور به نظریه های توطئه دارند».
طبق نتایج این تحقیق افرادی که گفتند به دید و بازدید اعضای خانواده و دوستان و آشنایان در منزل رفته اند اطلاعاتشان در مورد کرونا را از شبکه های اجتماعی کسب کردند.  افرادی که به مقررات قرنطینه توجه دارند کمتر برای کسب اطلاعات کرونا به سراغ این شبکات می روند. این تحقیق در پایان گفت رابطه قوی بین باور به نظریه های توطئه درباره ویروس و رفتار مخاطره آمیز و عدم توجه به قرنطینه وجود دارد. تحقیق یاد شده اشاره کرد «نظریه های توطئه مانع رعایت پروتکل های بهداشتی می شود و شبکه های اجتماعی مروج و مبلغ این نظریه ها هستند».



سريال «حشاشین» در مصر جنجال برانگیز شد


کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

سريال «حشاشین» در مصر جنجال برانگیز شد


کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

اولین قسمت سریال «الحشاشین» واکنش های متفاوتی در مصر به دنبال داشت. عده ای فیلم نامه و کارگردانی سریال که وقائع آن در قرن ۱۱ میلادی روی می دهد را تحسین کردند اما برخی گفتند که دیالوگ های این سریال تاریخی باید به جای لهجه مصری به عربی فصیح کار می شد.
«الحشاشین» از جمله پرخرج ترین درام های مصری رمضانی امسال به شمار می رود و فیلمبرداری آن یک سال پیش در چندین کشور آغاز شد. عبد الرحیم کمال نویسنده و پیتر میمی کارگردان «الحشاشین» هستند. کریم عبد العزیز و فتحی عبد الوهاب و احمد عید و میرنا نور الدین و اسلام جمال و نیکولا معوض نقش های اصلی این سریال رمضانی اند.
این سریال از زاویه تاریخی به فرقه حشاشین که حسن صباح بنیانگذاری کرد پرداخته است. قسمت اول «الحشاشین» به عنوان «عهد» یک روایت صوتی درباره اوضاع جهان اسلام پس از مرگ پیامبر و چهار خلیفه اش و پیدایش چند دستگی و فرقه ها و طوایف گوناگون دارد.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

قسمت اول چگونگی پا گرفتن حسن صباح رهبر فرقه باطنیه و خداوند قلعه الموت و «پیرمرد کوهستان» در قرن یازدهم را نشان می دهد. فتحی عبد الوهاب در نقش وزیر سلجوقیان در قسمت اول ظاهر شد.

واکنش متفاوت مخاطبان پس از قسمت اول (شرکت فیلمساز)

خالد محمود منتقد مصری سینما در گفتگو با «الشرق الاوسط» گفت «اولین قسمت سریال جالب و فوق العاده و از نظر هنری خیره کننده بود».
او افزود «اتفاقات فیلم از همان ابتدا سریع و پشت سر هم هستند و مخاطب را از یک سکانس به سکان بعدی می برند. مقدمه آغاز قسمت اول مفید و مهم بود تا همه مخاطبان از نسل های گوناگون بتوانند دوران تاریخی سریال را بفهمند و دنبال کنند».
محمود خاطر نشان کرد «جلوه های بصری سریال و موزیک متن به آهنگسازی امین بوحافه حرف ندارد. کریم عبد العزیز در این سریال هیچ شباهتی به بازیگر معروفی که همه می شناسند ندارد. سریال از نظر فنی و تکنولوژی رده بالاست و این مهارت فنی بالا از همان سکانس های اول مخاطب را جذب کرد».
محمود درباره اینکه چرا «الحشاشین» با لهجه مصری عامیانه است معتقد است «این لهجه وسیله ای است تا سریال تا حد امکان به بیشترین تعداد مخاطبان از عامه مردم برسد».

پوستر سریال (شرکت فیلمساز)

دکتر احمد سلامه استاد تاریخ و تمدن در دانشگاه ازهر گفت «اولین اشتباه تاریخی این سریال همان لهجه عامیانه اش است». او در گفتگو با «الشرق الاوسط» افزود «در کارهای تاریخی برای حفظ اعتبار فیلم ها باید به زبان آن دوره تاریخی توجه شود که در این سریال عربی فصیح بوده است».
او اضافه کرد «دست اندرکاران این سریال می توانستند نقش اطلاع رسانی و فرهنگ آموزی برای مخاطبان ایفا کنند و با عربی فصیح رونق و شکوه مضاعف به این اثر بدهند».
دکتر احمد سلامه خاطر نشان کرد «مثلا سریال «عمر» با عربی فصیح پخش شد و مخاطبان را به عربی فصیح علاقمند کرد و مخاطبان از تماشای سریال با لهجه فصیح لذت بردند. ضمنا پخش محصولات سینما و تلویزیون با لهجه فصیح امکان رواج آن را در همه کشورهای اسلامی افزایش می دهد. به عنوان مثال بنده در دانشگاه چندین دانشجوی اعزامی دارم که لهجه عامیانه نمی فهمند و فقط عربی فصیح صحبت می کنند خب این افراد نمی توانند «الحشاشین» را دنبال کنند».
سلامه اظهار کرد «استایل و طراحی لباس بازیگران مناسب دوره عباسیان است که در سریال ذکر شده است. البته داوری درباره سریال های تاریخی از قسمت های اول درست نیست».