زیبایی؛ حربه جواهر سازان در نبرد با خشونت

کمپین ها و کمک مالی برای امید بخشی

زیبایی؛ حربه جواهر سازان در نبرد با خشونت
TT

زیبایی؛ حربه جواهر سازان در نبرد با خشونت

زیبایی؛ حربه جواهر سازان در نبرد با خشونت

جواهر سازان لبنانی مقیم لبنان و خارج کشور نتوانستند دست روی دست بگذارند؛ آنهایی که محل کار و خانه شان بر اثر انفجار بیروت در ۴ اوت ویران نشد با کارهایشان میهن پرستی خود را نشان دادند. تمایل آنها برای سازندگی و مقابله با زشتی با حربه زیبایی نمایانگر شد. فرصت طلایی را بی بی ون در ولدن بنیانگذار برند جواهرات اورتور Auverture تقدیم آنها کرد تا کمپین جمع آوری کمک مالی آنلاین برای سازمان تغذیه و صلیب سرخ لبنان راه اندازی کنند. در این کمپین جواهر سازان لبنانی یک قطعه جواهر از مجموعه خود را اهدا می کنند تا به عنوان بلیت بخت آزمایی ۵۰ دلاری (یا یورو یا پوند) فروخته شود.
طراحان جواهرات در تمام کشورهای جهان مثل دانیلا ویلگاس و آلیس سیکولینی و غیره به این کمپین پیوستند که در این میان جواهر سازان لبنانی مثل سلیم مزنر و گایل خوری و نور فارس دیده می شوند.
بی بی ون در ولدن طراح جواهرات گفت «لبنان یک کانون خلاقیت در طراحی جواهرات است و ما روابط خوبی با جواهرسازان لبنان داریم و به همین خاطر راه اندازی کمپین برای جمع آوری کمک برای دوستان در لبنان طبیعی است».
بی بی ون در ولدن اولین فردی بود که در این کمپین یک انگشتر طلای سفید به قیمت ۸ هزار و ۴۰۸ پوندی اهدا کرد.
نور فارس جواهر ساز لبنانی یک انگشتر طلای سفید الماس نشان دایره ای ۵ هزار و ۲۷۱ پوندی به این کمپین اهدا کرده که شکل دایره ای آن بیانگر اتحاد است. اتحادی که به قول نور فارس «پناهگاه مردم لبنان در برابر فساد و گرفتاری ها» است.
او افزود که هفته گذشته در راستای آگاهی بخشی نسبت به گرفتاری و مشکلات مردم لبنان و کمک رسانی همه جوره به آسیب دیدگان فعالیت کرده است.
نور فارس اینک در حال راه اندازی یک سایت اینترنتی است که کارشناسان و مشاوران خانواده و روانشناسان در کشورهای جهان از طریق آن به بازماندگان قربانیان انفجار خدمات می دهند.
او خاطر نشان کرد که مردم در جریان انفجار تنها از لحاظ جسمی زخمی نشدند بلکه پیامدهای روانی این ضربه تا سالیان سال با آنها می ماند.
گایل خوری با وجود بغضی که گلویش را می فشارد و دردی که در صدایش نهفته است گفت «مردم لبنان به مشکلات و گرفتاری عادت کرده اند اما رابطه قوی با زندگی دارند».
سلیم مزنر که با گایل هم نظر است می گوید «لبنان مثل ققنوس است که از زیر خاکستر برمی خیزد».
او افزود «ما به زودی برمی خیزیم».
سلیم که در حال کار روی مجموعه جواهرات بهار و تابستان ۲۰۲۱ است خاطر نشان کرد «خلاقیت ابزار مهم جنگ کنونی و زیبایی حربه ما برای مقابله با خشونت است».

 



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.