تابستان و قرنطینه، تقاضای گردشگری داخلی سعودی را افزایش داد

کارکنان به «الشرق الاوسط»: رزرواسیون برای کلبه‌های تفریحی و استراحتگاه‌ها دو برابر شد.. افزایش بازدیدکنندگان از مراکز تجاری سرپوشیده

سعودی برای فصل تابستان امسال، بسته گسترده‌ای از استراحتگاه‌ها و مقاصد توریستی را در نظر گرفته‌است (الشرق الاوسط)
سعودی برای فصل تابستان امسال، بسته گسترده‌ای از استراحتگاه‌ها و مقاصد توریستی را در نظر گرفته‌است (الشرق الاوسط)
TT

تابستان و قرنطینه، تقاضای گردشگری داخلی سعودی را افزایش داد

سعودی برای فصل تابستان امسال، بسته گسترده‌ای از استراحتگاه‌ها و مقاصد توریستی را در نظر گرفته‌است (الشرق الاوسط)
سعودی برای فصل تابستان امسال، بسته گسترده‌ای از استراحتگاه‌ها و مقاصد توریستی را در نظر گرفته‌است (الشرق الاوسط)

از جمله موارد مثبت همه‌گیری کرونا، مطمئناً فعال کردن گردشگری داخلی سعودی است، در همین خصوص، پس از یک سال محدودیت‌ها و تعطیلی‌ها، سعودی تصمیم گرفت تا به بخش‌های گردشگری داخلی فرصتی برای بازیابی و برجسته سازی ویژگی‌های خود به عنوان مقاصدی با زیرساخت‌ها، خدمات و ابزارهای یکپارچه بدهد.
کارگران بخش گردشگری داخلی به «الشرق الاوسط» اعلام کردند که در تابستان امسال، به ویژه با افزایش میزان ایمن‌سازی از طریق تزریق ۱۸٫۱ میلیون دوز واکسن کرونا، جنب و جوش ملموسی در کار نهادهای خصوصی و صاحبان پروژه‌های تفریحی، از جمله استراحتگاه‌ها، خانه‌های مجلل و مجتمع‌های بسته شده‌است.
هم‌زمان، وزارت گردشگری سعودی قصد دارد چیزی در حدود ۱۰ درصد به تولید ناخالص داخلی در سال ۲۰۳۰ کمک کند.
تابستان امسال، سازمان گردشگری سعودی برنامه «تابستان سعودی ۲۰۲۱» را با بسته گسترده‌ای از مقاصد، رویدادها و مشارکت‌ها آغاز کرد، به طوری که ۱۱ مقصد گردشگری و مشارکت ۲۵۰ شریک از بخش خصوصی و بیش از ۵۰۰ سفر را مشخص کرد.
در همین باره، سلطان جمیل مدیر شعبه آژانس مسافرتی و جهانگردی «رحلة التغییر»، به «الشرق الاوسط» تأکید کرد که رزرواسیون در فرودگاه آبها، یکی از برجسته‌ترین مناطق گردشگری در جنوب پادشاهی، شاهد افزایش در میزان رزرو برای فصل تابستان فعلی است. وی افزود: «همچنین، فرودگاه تبوک (در شمال پادشاهی) و پروازها به جده شاهد رشد بوده‌است».
علاوه بر این، بررسی‌های «الشرق الاوسط» از تقاضای گسترده بازدید از مراکز تجاری سرپوشیده و ازدحام جمعیت در مقابل درب آنها حکایت دارد، به طوری که به گفته کارکنان یکی از مراکز بزرگ در ریاض، این تقاضا «با تابستان قبل از کرونا قابل مقایسه نیست».
آنها با تأکید بر این که استقبال خصوصاً در زمان محدودیت‌ها افزایش یافته‌است، افزودند که در تابستان فعلی شاهد دو برابر شدن تعداد بازدیدکنندگان نسبت به تابستان قبل از کرونا هستیم.
این کارکنان گفتند که فعالیت‌های تفریحی و گردشگری که در ریاض برگزار شد، تعداد بازدیدکنندگان این مجموعه را از خارج از پایتخت افزایش داد.
از سوی دیگر، از مهمترین مولفه‌های گردشگری داخلی در تابستان، تفرجگاه‌ها و کلبه‌های کوهستانی (شَلِه) است که شاهد تقاضای گسترده‌ای برای تفریح و گردشگری داخلی بوده‌است.
نوره العلی مدیر رزرو کلبه‌های «فور دیتیتلز»، به «الشرق الاوسط» تأکید کرد که میزان استقبال در سال جاری بسیار زیاد بود و افزایش تقریبی ۸۰ درصدی، در مقایسه با زمان‌های عادی را ثبت کرده‌ایم. وی ادامه داد: «به ندرت اتفاق می‌افتد که در این تابستان کلبه‌های خالی وجود داشته باشد».
یاسر الشمری مدیر کل اقامتگاه رمکه در شهر حائل - شمال سعودی - در مصاحبه با «الشرق الاوسط» توضیح داد که همزمان با تقاضای زیاد برای استراحتگاه‌ها و اماکن توریستی، خدمات ارائه شده توسط سرمایه گذاران نیز بهبود یافته‌است. وی افزود: «از طرفی دیگر، قیمت این اماکن با بهبود کیفیت به‌طور نسبی افزایش یافته‌است».



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.