استفان رولند؛ اولین نمایش لباس های مردانه عربی

او در گفتگو با الشرق الاوسط: مرد شرقی مرا تشویق به نمایش عبا و پوشش محلی کرد

استفان رولند؛ اولین نمایش لباس های مردانه عربی
TT

استفان رولند؛ اولین نمایش لباس های مردانه عربی

استفان رولند؛ اولین نمایش لباس های مردانه عربی

«منطقه خاورمیانه یک چیز مبهمی دارد که مرا جذب می کند. گاهی فکر می کنم که این منطقه با رنگ ها و فرهنگ و آداب و رسوم مردمانش مثل خون در رگ هایم می دود. این حس تفسیر نشدنی واقعیتی است که هر بار به خاورمیانه می اندیشم یا سفر می کنم ژرف تر می شود». استفان رولند طراح فرانسوی الاصل گفتگوی خود را از طریق زوم با الشرق الاوسط با این جمله آغاز کرد.

استفان رولند فشن شوی ویژه و بی سابقه پوشش مرد عرب برگزار کرد و این مناسبتی شد برای گفتگو با این طراح فرانسوی.

مجموعه او عبارت است از عبا و بشت و پوشش عربی مردانه که چیزی شبیه یک ماجراجویی و ریسک حساب نشده است چون طراحی پوشش محلی عربی چندان آسان نیست و عمدتا طراحان این نوع پوشش همواره نگران هستند که مبادا کارشان خوب و جالب از آب درنیاید. با این حال استفان رولند با توجه به روابط و تعلق خاطرش به خاورمیانه و احترام به آداب و رسوم مردمان منطقه با بقیه همکارانش فرق دارد.

 

او با مرور خاطراتش گفت «خیلی وقت پیش بود که به ریاض سفر کردم. آن زمان جوان بودم و در حال گذار از تجربه ای سرشار از زخم و نگرانی. وقتی در فرودگاه در مسیر بازگشت بودم صدای اذان را شنیدم و ناگهان حس آرامشی که مدت های مدید از آن محروم بودم به سراغم آمد. آن لحظه یقین پیدا کردم که چیزی در درونم برای همیشه تغییر کرد». رابطه رولند و خاورمیانه اینطوری شکل گرفت و ادامه یافت و در دهه های گذشته نیرومند تر هم شد. استفان رولند به رغم این تجربه اما می گوید که او شرق شناس به معنای رایج این واژه نیست. او دوست دارد خودش را به لورنس عربستان تشبیه کند اما به قول خودش با یک تفاوت اساسی: «من از نظر روحی و معنوی تا حدودی تحت تاثیر فضای این منطقه قرار گرفتم اما لورنس شیفته و دلبسته و مجذوب خاورمیانه شد».

صاحبنظران صنعت مد بر این مساله اتفاق نظر دارند که عشق و شیفتگی بین استفان رولند و خاورمیانه دو طرفه و شاید از جانب خاورمیانه بیشتر هم بوده است. او طراح لباس «اوت کوتور» است و زنان عامل اصلی ایجاد این شیفتگی بین رولند و خاورمیانه هستند. اعتماد بین زنان خاورمیانه و استفان رولند دو طرفه است و آنها از نظر شخصی و کاری به هم اعتماد دارند و همین اعتماد کلید طلایی ارتباط بین رولند و مشتریانش است. رولند حالا به فکر ایجاد مثل همین پل ارتباطی بین خود و مردان خاورمیانه افتاده است.

این فرصت پس از ۲۰ سال پیش آمد. او توضیح داد که دوره قرنطینه وقت بسیار مناسبی بود تا درباره این موضوع به طور جدی فکر کند و برنامه را در عمل پیش ببرد. البته استفان اضافه کرد که مردان فراوانی بودند که از او خواستند فشن شوی مردانه ویژه خاورمیانه ترتیب دهد و همین مشوق اصلی او شد. پیشنهاد کردند که عبا و دشداشه هم برایشان طراحی کنم.

او افزود «سرانجام تصمیم گرفتم که این مسیر جدید و هیجان انگیز را شروع کنم».

استفان رولند ماه ژوئیه هفته مد داشت که بسیار موفق بود و او امیدوار است که طراحی پوشش عربی را باز انجام دهد.

استفان خاطر نشان کرد که به عنوان طراحی که شیفته منطقه و آداب و رسوم آن است موفق به کسب اعتماد زنان در سال های اخیر شد و همین دلیل هم باعث شد تا مردان عرب هم به او اعتماد کنند و او بتواند پوشش مردانه عربی با برش های پاریسی طراحی کند چون این پوشش میراث فرهنگی و عاطفی است.

به او می گویم طراحی پوششی که به عنوان نماد تاریخی و فرهنگی شناخته می شود کار ساده ای نیست و اکثر طراحان سراغ آن نمی روند یا اینکه برش های جدید به کار نمی برند چون اعتبارشان از بین می رود. استفان در پاسخ گفت «این درست نیست. به نظرم نوآوری و آزادی در طراحی لباس محلی نامحدود است اما به شرطی که به آن احترام بگذاری». او با ذوق زدگی افزود «فرهنگ عربی غنی و سخاوتمند است و فضا را برای افرادی که می خواهند در این حوزه کنکاش کنند یا الهام بگیرند باز گذاشته... مثلا دکوراسیون داخلی یا چوبکاری و جواهرسازی و قالیبافی». نتیجه این اندیشه همچنانکه در عکس ها می بینیم امیدوار کننده از آب در آمد چون کالکشن محدود استفان بسیار شیک و باوقار است. او پوشش محلی مثل «بشت» را به شکل «کیمونو» عربی طراحی و یا اینکه «بشت» و تاکسیدو را با هم ترکیب کرده است.

استفان همواره با طراحان معروف بین المللی همکاری می کند و این بار هم با بندر السدیری طراح لباس شناخته شده برای خطاطی عربی روی برخی از طرح ها کار کرد.

استفان گفت دوره قرنطینه منجر به ورشکستگی خیلی از خانه های مد مستقل شد یا دست کم عواقب نگران کننده ای درباره آینده این برندها داشت اما در مورد من مساله درست برعکس بوده است. استفان از قرنطینه و خانه نشینی استفاده کرد تا نفس تازه کند و به سراغ کار مورد علاقه اش یعنی طراحی هنری لباس برود و اینجا هم زن عرب مشوق اصلی او بوده است چون او که طراح مورد علاقه زنان عرب برای طراحی لباس عروس است در دوره قرنطینه با حمایت گسترده مشتریان خانم خود روبرو شد.

او یاد آور شد «دوران عجیب و غریبی بود اما ما تعطیل نکردیم و تقاضاها را در این دوره هم پذیرفتیم. هر چند که تقاضا کمتر از ۲۰۲۰ بود اما برای ما همین هم بسیار مهم و زیاد بود چون بالاخره در محیط کار باید فاصله اجتماعی و بقیه دستور العمل های بهداشتی را رعایت می کردیم. بسیاری از عروسی های بزرگ و مجلل که از پیش برنامه ریزی شده بودند لغو نشدند و به همین دلیل کار ما هم ادامه پیدا کرد».

مزون طراحی لباس استفان رولند در دوره قرنطینه و کرونا سر پا ایستاد و تا اندازه زیادی به لطف پییر مارتینز با موفقیت از این بحران عبور کرد.

پییر مارتینز همان کسی است که به درد هر طراح لباسی می خورد که عاشق هنر و نوآوری بوده و چندان از مسایل مالی و فاینانس سردرنمی آورد. پییر مارتینز یک طراح و کارشناس امور مالی و اداری کارکشته است و موفق شد خانه مد استفان رولند را ظرف مدت کوتاهی وارد فاز جدید کند.

رولند توضیح داد «طراحی هات کوتور آنهم یک نفره آسان نیست و نیازمند کار تیمی مثلا خانوادگی است که هر کدام از اعضای خانواده نقش و مهارت خاصی انجام دهند».

خانه مد استفان رولند پس از همکاری با پییر به حوزه های مختلفی مثل کار چرم و کفش گسترش پیدا کرد و اولین کالکشن دوخت آماده وارد بازار چین شد. استفان رولند در آینده نزدیک برنامه های دیگری مثل همکاری با موسسه هنر و میراث فرهنگی در ریاض و طراحی کالکشن جلابیه و قفطان را از طریق همکاری با یک کادر سعودی هنرمند دارد.

می توان گفت استفان رولند سرانجام به این نتیجه رسید که اگر می خواهی استمراریت داشته باشی و دیدگاه های هنری خود را پیاده کنی باید کادر اداری و مالی حرفه ای و دیدگاه واقع بینانه داشته باشی.

او گفت «دنیا دستخوش تغییر شده و ما باید تغییر و همگام با تحولات حرکت کنیم». این جمله آخر رولند گویای تسلیم شدن یا تلخی نبود بلکه پیام امیدواری و قدرت داشت.



سعودی با ثبت ۸ سایت باستانی در یونسکو به هدف ۲۰۳۰ رسید



روستای الفاو هشتمین منطقه باستانی سعودی در فهرست یونسکو است (واس)
روستای الفاو هشتمین منطقه باستانی سعودی در فهرست یونسکو است (واس)
TT

سعودی با ثبت ۸ سایت باستانی در یونسکو به هدف ۲۰۳۰ رسید



روستای الفاو هشتمین منطقه باستانی سعودی در فهرست یونسکو است (واس)
روستای الفاو هشتمین منطقه باستانی سعودی در فهرست یونسکو است (واس)

هشتمین سایت باستانی سعودی در فهرست یونسکو (سازمان علمی و آموزشی و فرهنگی جهان) ثبت شد و بدین ترتیب سعودی به هدف سند چشم انداز ۲۰۳۰ رسید. منطقه باستانی الفاو واقع در جنوب ریاض روز شنبه (۲۷ جولای) در جریان چهل و ششمین نشست کمیته میراث جهانی در نیودلهی هند در فهرست یونسکو قرار گرفت.
منظر فرهنگی «الفاو» به عنوان هشتمین سایت فرهنگی بسیار ارزشمند میراث جهانی در فهرست یونسکو ثبت شد. شهر «هگرا» در العلا و «حی الطریف» در منطقه باستانی الدرعیه و منطقه تاریخی جده و هنرهای صخره نگاری در حائل و واحه احساء و منطقه فرهنگی «حمی» در نجران و منطقه حفاظت شده «عروق بنی معارض» در سعودی پیش از این در فهرست میراث فرهنگی یونسکو ثبت شده اند.
شاهزاده بدر بن عبد الله بن فرحان وزیر فرهنگ در اکانت خود در شبکه اجتماعی «اکس» گفت «وزارت فرهنگ با ثبت منطقه باستانی «الفاو» در فهرست میراث جهانی یونسکو به هدف سند چشم انداز ۲۰۳۰ که ثبت ۸ منطقه باستانی در یونسکو است رسید.
عملکرد موفق دست اندرکاران حوزه فرهنگ سعودی در ثبت مناطق باستانی و تاریخی این کشور در فهرست یونسکو در سال های گذشته باعث شد تا میراث طبیعی و زیست محیطی این کشور در کانون توجه جهان و گردشگران قرار بگیرد و نیز اقدامات متنوعی برای حفاظت از تنوع طبیعی و اجرای ابتکار عمل های خلاقانه در حوزه صیانت از محیط زیست اجرا شود.
وزیر فرهنگ سعودی گفت «این گام ثمره توجه گسترده ملک سلمان بن عبد العزیز خادم حرمین شریفین و شاهزاده محمد بن سلمان بن عبد العزیز ولیعهد و نخست وزیر به حوزه میراث ملی و فرهنگی است».
او افزود «ثبت مناطق باستانی و فرهنگی به عنوان میراث ملموس و ناملموس یونسکو بیانگر پیشینه ژرف تاریخی و نقش پیشروی سعودی برای حفاظت از میراث مشترک جهانی در قالب سند چشم انداز ۲۰۳۰ است. در این سند بر اهمیت افتخار به هویت ملی که میراث ملی بوده تاکید شده است.

روستای «الفاو» سکونتگاه بسیاری از سلسله های پادشاهی و تمدن های کهن (واس)
شاهزاده بدر بن عبد الله بن فرحان یادآور شد «سعودی به اهمیت میراث ملی و فرهنگی و صیانت از آن و اطلاع رسانی در مورد آن در سطح بین المللی پی برده است و این اقدامات می تواند بستر محکمی برای حال و نقشه راهی برای کار و فعالیت آینده فراهم کند».
وزیر فرهنگ سعودی توضیح داد «این وزارتخانه به تلاش برای توسعه و توجه به میراث ملی و مطرح کردن آن در سطح جهان ادامه می دهد تا این سایت های باستانی پایدار بمانند و به نسل های بعدی منتقل شوند».
منطقه «الفاو» در محوطه ۲.۵۰ کیلومتر مربع در اطراف ربع الخالی در استان وادی الدواسر در جنوب منطقه ریاض قرار دارد و یک منطقه حائل ۲۷۵ کیلومتر مربعی دور تا دور آن را گرفته است. «الفاو» یک گذرگاه تنگ بین بیابان ربع الخالی و رشته کوه های طویق است. «الفاو» پایتخت نخستین پادشاهی کنده بوده و نقش و موقعیت برجسته ای در شبه جزیره عرب از نیمه قرن اول قبل از میلاد تا اوایل قرن چهارم میلادی داشت. این منطقه با توجه به پیشینه تاریخی و باستانی از جمله بزرگ ترین و شناخته شده ترین مقاصد باستانی در سعودی و یکی از مهم ترین مناطق تاریخی در جهان است.

روستای «الفاو» پایتخت پادشاهی کهن کنده در شبه جزیره عرب بوده است (واس)
منطقه الفاو در قدیم مرکز تجاری مهم و محل تردد کاروان های فلزات و غلات و پارچه بوده است. کاروان ها از مقصد پادشاهی سبا و معین و قتبان و حضرموت و حمیر از الفاو رد می شدند و به سمت نجران و از آنجا به الافلاج و سپس الیمامه و بعد نیز به طرف شرق یعنی خلیج و شمال به عراق و شام می رفتند.
«الفاو» یکی از نمادهای تعامل سازنده بین انسان و طبیعت است و نقش و نگارهای بسیاری متعلق به دوران قدیم و مقبره های غول پیکر با سازه های مشخص و همگام با نقش و نگارهای باستانی در «الفاو» وجود دارد. نمادها و آثار معماری فراوانی از منطقه کاروانسراها که در «الفاو» قرار داشته هنوز به چشم می خورد؛ از جمله محوطه باستانی با سیستم های آبیاری متنوع که کشفیات تاریخی و صخره نگاره های جذاب و دیدنی و کتیبه های باستانی فراوانی را در خود جای داده است.
نمایندگی سعودی در یونسکو تلاش گسترده ای برای ثبت این مناطق باستانی سعودی انجام داد. این اقدامات با هدایت «کمیسیون میراث ملی» و همکاری «کمیته ملی فرهنگ و علوم و آموزش» سعودی و مقامات محلی ریاض و «مرکز ملی افزایش پوشش گیاهی» و «دانشگاه ملک سعود» و «جامعه بومی» استان وادی الدواسر صورت گرفتند.

روستای «الفاو» پیشینه فرهنگی سترگ و جایگاه تاریخی دارد (واس)
کمیسیون میراث ملی سعودی تلاش های بی وقفه برای حفاظت از میراث فرهنگی پربار سعودی و معرفی آن در سطح داخلی و خارجی انجام می دهد تا روایتگر غنای تاریخ و فرهنگ این کشور به عنوان سکونتگاه تمدن های انسانی متعدد در طول تاریخ باشد.