مقدماتی جام جهانی: سعودی و عمان در پی دومین پیروزی.. دربی عراق و ایران در دوحه

رویارویی چین و ژاپن.. امارات و سوریه به دنبال جبران

مقدماتی جام جهانی: سعودی و عمان در پی دومین پیروزی.. دربی عراق و ایران در دوحه
TT

مقدماتی جام جهانی: سعودی و عمان در پی دومین پیروزی.. دربی عراق و ایران در دوحه

مقدماتی جام جهانی: سعودی و عمان در پی دومین پیروزی.. دربی عراق و ایران در دوحه

تیم ملی فوتبال سعودی در چارچوب هفته دوم گروه B مرحله نهایی مسابقات مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ قطر، امشب سه شنبه (۱۶ شهریور ۱۴۰۰) در مسقط به مصاف تیم ملی عمان می‌رود.
قرار است به اندازه ۳۰ درصد ظرفیت ورزشگاه ۲۷ هزار تماشاگری سلطان قابوس محل برگزاری این بازی به تماشاگران برای حضور در ورزشگاه اجازه داده شود.
دور سوم فوتبال مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ در قاره آسیا همچنین امشب با دیدار حساس ایران و عراق ادامه می‌یابد.
از سوی دیگر سوریه در دیدار مقابل امارات به دنبال جبران شکست خود در برابر ایران است، این در حالی است که امارات به دنبال کسب اولین پیروزی خود است.
تیم ملی فوتبال سوریه در نخستین دیدار خود در مرحله پایانی با نتیجه یک بر صفر در برابر ملی‌پوشان ایران در تهران شکست خورد.
تیم فوتبال امارات نیز پنجشنبه شب و در جریان رقابت‌های گروه اول، برابر لبنان متوقف شد.
پس از شکست غافلگیرکننده مقابل عمان، حاجیمه موریاسو سرمربی ژاپن تلاش می‌کند تا با شکست دادن چین اوضاع را جبران کند تا آینده خود را تضمین کند.
تیم ملی فوتبال عمان موفق شد با نتیجه یک بر صفر از سد ژاپن بگذرد تا شگفتی نخست مقدماتی جام جهانی قطر رقم بخورد.
استرالیا در هانوی میهمان ویتنام است، ویتنامی که مدافع برجسته خود دو دو مان را به دلیل اخراج در جریان باخت مقابل سعودی در ترکیب نخواهد داشت.
پنجشنبه شب گذشته تیم ملی استرالیا ۳ بر صفر چین را مغلوب کرد. در دیگر بازی نیز تیم ملی سعودی پیروزی ۳ بر یک را برابر ویتنام کسب کرد.
دو تیم برتر هر گروه مستقیماً به جام جهانی راه می‌یابند و تیم‌های سوم این دو گروه با هم بازی می‌کنند و برنده برای حضور در قطر در سال آینده صعود می‌کند.
تیم سعودی در غیاب عبدالله عطیف بازیکن محوری خود که در مصاف ویتنام دچار مصدومیت شدید شد، وارد بازی می‌شود.
انتظار می‌رود رنارد مربی فرانسوی تیم ملی سعودی از بین محمد کنو و علی الحسن یک نفر را جایگزین عطیف کند.
سبزپوشان روی ستارگان زیاد خود حساب ویژه ای باز کرده‌است، از جمله بال‌های خود سلطان الغنام و یاسر شهرانی، علاوه بر عبدالاله المالکی، سلمان فرج و سالم الدوسری. فهد المولد و صالح الشهری در پیشانی خط حمله سبزپوشان تشکیل دهنده امیدهای این تیم هستند.
تیم ملی عمان به رهبری برانکو ایوانکوویچ کروات در تلاش است تا پس از پیروزی روحیه بخش و بزرگی که مقابل ژاپن به دست آورد، پیروزی‌های خود را ادامه دهد.
قرمزهای عمانی بازیکنان برجسته ای دارند که مقدمه آنها فایز الرشیدی دروازه‌بان این تیم قرار دارد که در مقابل ژاپن نمایش خوبی برجای گذاشت.
دیدار امشب دوتیم سومین دیدار آنها در مراحل مقدماتی جام جهانی است، جایی که تیم سبز سعودی و قرمز عمانی در مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۴ به مصاف هم رفتند و این دو دیدار با تساوی بدون گل به پایان رسید.
تیم سعودی تاکنون موفق به کسب پیروزی در ۱۴ بازی (۷۰ درصد از کل مسابقات) شده‌است، در حالی که تیم عمان موفق شد فقط در ۴ مسابقه (۲۰ درصد) پیروز شود. دو بازی نیز به تساوی کشیده‌است.
بازی عراق و ایران، بار دیگر شور و هیجان و رقابت بین «شیرهای بین‌النهرین» و ایران همسایه به میادین فوتبال بازمی‌گردد، ایرانی که اکنون در صدر جدول رده‌بندی قرار دارد.
 طبق اعلام AFC بازی عراق و ایران به میزبانی استادیوم بین‌المللی خلیفه دوحه ساعت ۲۲:۳۰ به وقت تهران برگزار می‌شود. عراق به دلیل وضعیت امنیتی فعلی از میزبانی بازی‌های بین‌المللی محروم شده‌است.
دو تیم در مرحله مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ دو بار با هم دیدار کردند، عراق اولین بار و همزمان با برپایی تظاهرات مردمی در این کشور در اواسط ماه نوامبر ۲۰۱9 (2-1) در پایتخت اردن به پیروزی رسید.
ادیک ادووکات سرمربی هلندی این تیم به دنبال دستیابی به اولین پیروزی، پس از تعیین خود به عنوان مربی شیرهای رافدین در اوایل ماه آگوست است.
دراگان اسکوچیچ کروات سرمربی ایران نیز منتظر نهمین پیروزی متوالی خود با تیم ملی ایران است.
تیم عراق از حضور برجسته‌ترین عنصر دفاعی خود، یعنی علی عدنان به دلیل مصدومیت زانو در بازی کره جنوبی محروم است.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.