تاریخ نگاری الدرعیه باستان از طریق تاریخ شفاهی زنان 

روایتگری تصویری زنان سالمند


تاریخ نگاری و نقش آفرینی الدرعیه از طریق برنامه ها و طرح های گوناگون ادامه دارد (واس)
تاریخ نگاری و نقش آفرینی الدرعیه از طریق برنامه ها و طرح های گوناگون ادامه دارد (واس)
TT

تاریخ نگاری الدرعیه باستان از طریق تاریخ شفاهی زنان 


تاریخ نگاری و نقش آفرینی الدرعیه از طریق برنامه ها و طرح های گوناگون ادامه دارد (واس)
تاریخ نگاری و نقش آفرینی الدرعیه از طریق برنامه ها و طرح های گوناگون ادامه دارد (واس)

برنامه های سازمان توسعه دروازه الدرعیه برای مستندسازی و تاریخ نگاری این شهر باستانی با قدمت بیش از ۵۷۵ ساله ادامه دارد. این نهاد در راستای حفظ و صیانت پایه های تاریخی و اصول فرهنگی ریشه دار در شهر باستانی الدرعیه که عرصه تحولات مهم و گوناگون بوده تلاش می کند.

طرح «تاریخ شفاهی زنان الدرعیه» از جمله برنامه های یاد شده است که برای اولین بار در سعودی به منظور مستند سازی روایت ها و داستان های عامیانه به اجرا گذاشته می شود.

سازمان توسعه دروازه الدرعیه برنامه های گوناگونی برای ابراز گنجینه های تاریخی و فرهنگی این شهر قدیمی و مستند سازی و پخش آن دارد. آموزش رقص جنگ، العرضه، و مشارکت در مستند سازی تاریخ شفاهی شهر با روایتگری تصویری سالمندان درباره رویدادهای تاریخی و فرهنگی از جمله این برنامه ها هستند. روایتگری تصویری در مورد موضوعات گوناگون همچون آموزش و مهمان نوازی و صنایع دستی و روابط اجتماعی و غذاهای سنتی و پوشش محلی انجام می شود.
سازمان توسعه دروازه الدرعیه در بیانیه ای که در خبرگزاری سعودی منتشر شده گفت «مستند سازی زندگی اجتماعی زنان الدرعیه و نشان دادن نقش و حضور زنان در جامعه بومی از جمله دستاوردهای این سازمان است. گروه تحقیقی و تاریخ نگاری سازمان توسعه دروازه الدرعیه پس از ده ها ساعت گفتگوی چهره به چهره با زنان الدرعیه در چند ماه گذشته موفق به مستند سازی روایت های مهم فراوانی شد».

این بیانیه افزود «برنامه سازمان فقط به روایت های تصویری و تولید و مستند سازی محدود نمی شود بلکه ما با بهره گیری از متخصصان و کارشناسان در الدرعیه در صدد تنظیم استانداردهای دقیق برای برگزیدن راویان و ارزیابی دقت و پیوستگی رویدادهای روایت هستیم».

این سازمان سعودی خاطر نشان کرد که این برنامه بر پایه های علمی درباره ارتباط و گاه شماری تنظیم شده و روند گردآوری و بررسی و مستند سازی رویدادهای مهم تاریخی در الدرعیه پس از پایان مرحله اول روایتگری تصویری آغاز می شود.

گفتنی است که ۲۰۰ ساعت مصاحبه دیداری و شنیداری تا کنون از سوی این سازمان ضبط شده است.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.