درخشش گالری جواهرات در جشنواره ریاض

بزرگ ترین گالری جواهرات در خاورمیانه

TT

درخشش گالری جواهرات در جشنواره ریاض

گالری جواهرات با ریتم موسیقی آرام و نمایش رقص و برق سنگ های قیمتی در ریاض آغاز به کار کرد. این گالری از جمله برنامه های جشنواره موسم ریاض است که نماد فرهنگ کلاسیک بوده و چیزی فراتر از انتخاب و تماشای جواهرات است.

رقص های نمایشی مستقیم از دیگر برنامه های گالری جواهرات بود که این مکان را برای علاقمندان به سنگ های قیمتی و طرح های مدرن آن جذاب تر می کند.

این گالری جواهرات منحصر به فرد ۳۸ هزار متری وسیع ترین گالری جواهرات در خاورمیانه بود و از ۴ تالار تشکیل شده که هر کدام یک فصل سال را نشان می دهند. از برگ های پائیزی به سفیدی زمستان می رسیم و از گل های بهاری تابستان گرم سرک می کشیم. گالری جواهر ریاض گالری های جواهرات معروف و مهم جهان را یکجا جمع کرده و در این میان جواهرات از کشورهای متفاوت وجود دارند اما حضور جواهرات اروپایی پر رنگ تر از بقیه بود.
برق نرم جواهرات که دل خانم ها را می برد و نگاه کارشناسان را به خود جذب می کند و متخصصانی که حضورشان در گالری بر خانم ها می چربد. استقبال خانم ها در دو روز اول گالری گسترده بود اما بانوان مسن تر با اعتماد به نفس و دقت بیشتری خرید کردند.


پیراهن مجلسی الماس نشان ۴ میلیون ریالی

راسته «جواهرات سعودی» از ۲۰ غرفه تشکیل شده و در هر غرفه طرح های سعودی به چشم می خورد که توسط متخصصان بومی با سبک منحصر به فرد طراحی شده و عمدتا بازگو کننده فرهنگ سعودی هستند. طرح های برخی از طراحان خانم برگرفته از نقش های سدو و شاخ و برگ نخل و اشیای بومی دیگر است. خانم هبه الحمیدان صاحب جواهراتی ذاهیباز در گفتگو با الشرق الاوسط گفت «راسته جواهرات سعودی طراحان جواهرات سعودی را یکجا جمع کرده که طرح های منحصر به فرد را به نمایش می گذارند. تمامی این طرح ها اصالت و ارزش های ملی را نشان می دهند».
برق برخی از جواهرات خیره کننده بود مثل پیراهن مجلسی سفید الماس نشان ۴ میلیون ریالی و مانکن های عربی که با پیراهن های مجلسی براق و جواهرات چهار فصل سال را نمایش می دهند.

رقص نمایشی از جمله برنامه های این گالری بود (عکس: یزید السمرانی)

طراحان جواهرات و فروشندگان خیلی خوش صحبت هستند و بلدند مشتریان را متقاعد کنند. فروشندگان جواهرات در این گالری از اتباع کشورهای گوناگون بودند اما همه آنها در بازاریابی ردخور نداشتند. برندهای معروف جواهرات در جهان و سعودی با طرح های منحصر به فرد و نادر در گالری شرکت کرده بودند.

عبد الرحیم الکوهجی از اعضای هیات مدیره جواهراتی الکوهجی گفت «ما در این نمایشگاه شرکت کردیم چون می خواهیم جواهراتی الکوهجی را به مردم معرفی کنیم. هدف فروش آنچنانی نیست».

خانم های متخصص تشخیص سنگ های قیمتی هم در بخش دیگری جلوی چشم بازدید کنندگان سرگرم تشخیص سنگ های قیمتی اصل از تقلبی بودند. دوره های آموزشی تشخیص سنگ های قیمتی اصل از تقلبی و روش های حفاظت و برق انداختن آنها در این بخش برگزار شد.

گالری شامل بخش هایی مثل الماس و سنگ های قیمتی و جواهرات بود

آخرین روز گالری جواهرات ریاض ۶ نوامبر بود که با شرکت بیش از ۱۶ کشور برگزار شد. راسته های مختلفی برای قطعات قیمتی و ساعت های لوکس و کمیاب و الماس خام و سنگ های قیمتی در نظر گرفته شده بود. فروشندگان و عمده فروشان طلا و سنگ های قیمتی و جواهرات هم برای خود بخش جداگانه ای در این گالری داشتند.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.