عربي English Türkçe اردو فارسى
Logo
آخرین خبرها
گوناگون

مرحله نخست داکار سعودی 2022؛ ناصر العطیه اول شد

بخشی از مسابقات مرحله اول رالی در منطقه حائل (الشرق الاوسط)
بخشی از مسابقات مرحله اول رالی در منطقه حائل (الشرق الاوسط)
    حائل: «الشرق الاوسط»
TT
TT

مرحله نخست داکار سعودی 2022؛ ناصر العطیه اول شد

بخشی از مسابقات مرحله اول رالی در منطقه حائل (الشرق الاوسط)
بخشی از مسابقات مرحله اول رالی در منطقه حائل (الشرق الاوسط)

ناصر العطیه راننده قطری تیم «تویوتا»، مرحله اول رقابت‌های رالی داکار 2022 در کلاس T1 در سعودی را با صدرنشینی و در 3 ساعت و 30 دقیقه و 53 ثانیه به پایان رساند.
سباستین لوب راننده فرانسوی تیم «بی آر ایکس» نیز با تاخیر 12 دقیقه و 44 ثانیه نسبت به نفر اول در جایگاه دوم قرار گرفت و مارتین پروکوپ از چک نیز در جایگاه سوم ایستاد. 

در گروه 3 (چهارتایی) موسوم به کوادز نیز لایسودا کانچیوس از لیتوانی با زمان 6 ساعت و 15 دقیقه و 37 ثانیه در مرکز نخست ایستاد. الکساندر ماکسیموف از روسیه و پابلو کوپته از آمریکا در رتبه های بعدی قرار گرفتند. 
در رده موتورسیکلت، دانیل سندرز استرالیایی راننده تیم گازگاز، در مرحله اول با زمان 4 ساعت و 38 دقیقه و 40 ثانیه در جایگاه نخست قرار گرفت و پابلو کوئینتانیلا و ماتیاس والکنر به ترتیب در جایگاه دوم و سوم قرار گرفتند. 
 در رده کامیون، دمیتری سوتنیکوف راننده تیم «کاماز» این مرحله را با زمان 4 ساعت و 6 دقیقه و 22 ثانیه به پایان رساند و 31 ثانیه از هم تیمی خود ادوارد نیکولایف جلوتر بود. رانندگان اهل چک الک لوپراس و براگا در جایگاه سوم قرار گرفتند.

در رده خودروهای سبک بیابانی T3، راننده آمریکایی ست کوینترو با زمان 4 ساعت و 21 دقیقه و 35 ثانیه مقام اول این رده را کسب کرد. او مدافع عنوان قهرمانی این کلاس چالیکو لوپز از شیلی را با یک دقیقه و 58 ثانیه شکست داد. سباستین اریکسن در رتبه سوم قرار گرفت.
در رده خودروهای سبک بیابانی T4، آرون دومزالا از لهستان با زمان 4 ساعت و 23 دقیقه و 19 ثانیه مقام اول را کسب کرد. او با اختلاف دو دقیقه و هفت ثانیه از جونز آستین آمریکایی پیش افتاد. لوپه دی اولیویرا برزیلی نیز سوم شد.

پربازدید

 
 
گوناگون

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.