۱۰۰ سند و قطعه تاریخی در بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز

کاروان شام و ظروف آب ۹۰۰ ساله

دو ظرف آب حجاج متعلق به ۹۰۰ سال قبل (عکس: غازی مهدی)
دو ظرف آب حجاج متعلق به ۹۰۰ سال قبل (عکس: غازی مهدی)
TT

۱۰۰ سند و قطعه تاریخی در بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز

دو ظرف آب حجاج متعلق به ۹۰۰ سال قبل (عکس: غازی مهدی)
دو ظرف آب حجاج متعلق به ۹۰۰ سال قبل (عکس: غازی مهدی)

بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز قطعات باستانی و اسناد و نقشه های تاریخی متعلق به بیش از ۹۰۰ سال پیش را به نمایش گذاشته است. این موسسه اسناد و نقشه های تاریخی دوران مختلف را طی سالیان سال جمع کرده و امروز این مدارک تاریخی و قدیمی در مورد حج در معرض بازدید عموم قرار گرفته است.
این آثار و اسناد قدیمی جزئیات فراوانی در مورد جنبه های مختلف تاریخ کاروان های حج را در برمی گیرد. بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز در کنفرانس و نمایشگاه حج و عمره «دو ظرف آب» متعلق به ۹۰۰ سال پیش یعنی اوایل قرن ششم هجری را به نمایش گذاشته است. وسایل دیگر مورد استفاده حاجیان در قدیم برای آشامیدن و نیز قبله نماهای متعلق به قرن دوازدهم هجری و یک قمقمه آب نقشدار مسی متعلق به قرن سیزدهم هجری در این نمایشگاه وجود دارد.

A picture containing text, device, compass</p>
<p>Description automatically generated
عکس: قبله نمای نقشدار چوبی متعلق به قرن ۱۲ هجری

قدم زدن بین آثار و اسناد و نقشه های تاریخی با ریزه کاری و جزئیاتی که عمدتا در کتاب ها پیدا می شود شگفت آور است. یکی از آثار حیرت آور دیگر این نمایشگاه آثار خطی کریستین اسنوک هورگرون محقق و شرق شناسی هلندی و اسناد و عکس های متعدد دیگری درباره کاروان های حج در ۱۸۸۸ است. جالب تر اینکه بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز به اسناد اصلی دسترسی دارد. می توان در این عکس ها و اسناد به وضوح دید که حاجیان در سفر حج به مکه چه عزم و اراده ای برای غلبه بر موانع در این مسیر داشته اند.
بعد نوبت می رسد به مجموعه نقشه های تاریخی سال ۱۷۲۰ که درباره جزئیات مسیرهای جدید دریایی و زمینی کاروان ها به مکه و مدینه از دل کوه ها و روستاهای واقع در شبه جزیره عرب در آن زمان است.

برخی از اسناد خطی نوه شیخ محمد عبد الوهاب در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شده که متعلق به ۱۲۲۰ هجری قمری هستند و برخی نسخ خطی متعلق به سال ۸۰۰ هجری و نیز متعلق به بیش از ۶۰۰ سال قبل را داریم که عمدتا درباره حج و آداب و مناسک حج هستند. برخی آثار خطی طلاکاری شده اند که ارزش و مضامین ارزنده آن را نشان می دهد.

وقتی وارد نمایشگاه می شوی کاروان حج شام متعلق به ۲۰۰ سال پیش جلب توجه می کند. در این مجموعه با رنگ و گلدوزی و آیات قرآنی به جزئیات سفر ساکنان شام به حجاز اشاره شده که روایتگر یک دوره زمانی است و نشان می دهد که حاجیان برای سفر به حج چه مسیر دشواری داشتند.
اسناد حج نیابتی در بیش از ۱۵۰ سال یکی از نکات جالب توجه این نمایشگاه است که درباره افرادی است که به نیابت از یک نفر دیگر به حج رفته اند و به آنها سندی برای ادای مناسک حج می دادند. در این سند داده های ویژه حاجی قید می شد. اولین گزارش دولتی درباره شرایط و اقدامات حج و حاجیان در ۱۳۶۵ هجری قمری هم در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شده است.
دیوار قبلی مسجد نبوی در گوشه ای از نمایشگاه نصب شده و برخی عکس های کمیاب آرشیوی این بنیاد و وسایل حمل و نقل قدیمی حاجیان و دشواری ها و خطرات مسیر حج در قدیم هم وجود دارد.
A picture containing indoor</p>
<p>Description automatically generated 
قمقمه آب متعلق به قرن ششم هجری (عکس: غازی مهدی)

طارق الطریقی مدیر تحریریه مجله بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز و سرپرست نمایشگاه در گفتگو با «الشرق الاوسط» گفت «ملک سلمان بن عبد العزیز خادم حرمین شریفین رئیس هیات مدیره و شاهزاده محمد بن سلمان معاون رئیس هیات مدیره بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز هستند که عمدتا در حوزه تاریخ و ادبیات و میراث فرهنگی سعودی و شبه جزیره عرب و جهان اسلام فعالیت می کند».
او خاطر نشان کرد «این نمایشگاه به منظور معرفی تاریخچه حج با بیش از صد اثر خطی و سند و ابزارهای کمیاب حج برگزار شد. آثاری از کتابخانه شخصی ملک عبد العزیز و اسناد خطی کمیاب حج متعلق به ۱۳۶۰ هجری قمری و ۱۳۷۰ هجری قمری به نمایش گذاشته شد».

A picture containing text, picture frame</p>
<p>Description automatically generated
قطب نمای نقشدار مسی (عکس: غازی مهدی)

الطریقی افزود «بنیاد تحقیقات و آرشیو ملک عبد العزیز برنامه کلانی برای تدوین دایره المعارف حج قبل از اسلام از زمان حضرت ابراهیم تا دوره اسلامی دارد که از دو بخش تشکیل می شود: اول: دایره المعارف ۵۰ جلدی درباره سیر تحول حج که برای اولین بار انجام می شود. دوم: پایگاه داده ای درباره حج و حرمین که شامل مجموعه بزرگی از کتاب ها و آثار خطی و عکس و فیلم می شود».
او توضیح داد «این نمایشگاه به تمام ریزه کاری ها و جزئیات حج پرداخته و حتی مجموعه عکس هایی از وسایل آشامیدنی در مکه و دسترسی به آب زمزم و رفت و آمد در مکه و حج داریم. هدف ما عرضه اطلاعات و اسناد حداکثری درباره حج است».



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.