«توکلنا» برنده خدمات عمومی سازمان ملل شد

سهولت اقدامات و افزایش سرعت روند حکمرانی دیجیتال

سامانه «توکلنا» در این مراسم برنده جایزه خدمات عمومی سازمان ملل شد (واس)
سامانه «توکلنا» در این مراسم برنده جایزه خدمات عمومی سازمان ملل شد (واس)
TT

     «توکلنا» برنده خدمات عمومی سازمان ملل شد

سامانه «توکلنا» در این مراسم برنده جایزه خدمات عمومی سازمان ملل شد (واس)
سامانه «توکلنا» در این مراسم برنده جایزه خدمات عمومی سازمان ملل شد (واس)

دولت سعودی در راستای اجرای برنامه تحول ملی سند چشم انداز ۲۰۳۰ می کوشد و با راه اندازی سرویس های خدماتی هدفمند هدف افزایش سرعت روند حکمرانی دیجیتال و تحول دیجیتال در کشور را دنبال می کند. تحول دیجیتال باعث سهولت زندگی روزمره و ارتقای سطح خدمات می شود.
سامانه «توکلنا»‌ یک برنامه دولتی پیشرو در حوزه تحول دیجیتال در سعودی است و بستر جامع و کارآمد از نظر دیجیتالی برای اکثر خدمات مورد نیاز شهروندان و مقیمان و زائران است. «توکلنا» بستر آرشیوی دیجیتال تمام اسناد رسمی دولت است و نقش مهمی در سامان دادن به اقدامات و دستورالعمل های مراقبتی در دوره شیوع کرونا ایفا کرد.
سامانه توکلنا که ۲۰۲۰ راه اندازی شد جوایز متعدد در اقصی نقاط جهان کسب کرد که نمونه تازه این دستاوردها جایزه خدمات عمومی برتر سازمان ملل در ۲۰۲۲ بود. توکلنا در مراسم روز پنجشنبه (۲۳ ژوئن) در شاخه انعطاف پذیری ساختاری و واکنش خلاقانه به همه گیری کرونا در مراسم مجازی سازمان ملل برنده این جایزه شد. این مراسم سالانه به منظور قدردانی از سازمان های برتر خدمات عمومی دنیا که به تحقق اهداف توسعه پایدار کمک می کنند برگزار می شود.

Graphical user interface</p>
<p>Description automatically generated
توکلنا سامانه پیشرو در حوزه تحول دیجیتال در سعودی است (واس)

دکتر عبد الله الغامدی رئیس کمیسیون داده ها و هوش مصنوعی سعودی (سدایا) گفت «این جایزه در حقیقت نشانگر توجه و حمایت نامحدود دولت از بخش فناوری و ثمره رهنمودها و برنامه های توانمند سازی ولیعهد و رئیس هیات مدیره سدایا و حمایت های نامحدودشان از طرح های ابتکاری این سازمان و توجه به تحقق انسجام برنامه های دولتی در راستای استفاده حداکثری از داده ها و هوش مصنوعی است».
الغامدی خاطر نشان کرد «سدایا با برخورداری از منابع بومی کارآمد و افتخار آفرین موفق به تحقق دستاوردهای فراوان داخلی و خارجی شد و نیروهای بومی این سازمان با دستاوردهایشان سعودی را در فهرست صدرنشینان قرار دادند که در خور کشور است».
او یادآور شد «این جایزه بیانگر جایگاه پیشرو سعودی و تداوم رویکرد ما برای رقابت در سطح جهانی در راستای رسیدن به اهداف سند ۲۰۳۰ و نیز برخورداری سدایا از زیر ساختارهای پیشرفته و معتبر در حوزه فناوری است. برنامه توکلنا که اوایل شیوع کرونا راه اندازی شد و در تمام مراحل بعدی از پرسنل ملی کارآمد و حرفه ای برخوردار بود و آنان افتخار آفرین شدند و باعث تحقق دستاوردهای کنونی هستند».
برنامه توکلنا از سوی سدایا برای کمک به تلاش های دولت در راستای کنترل شیوع کرونا و نقش آفرینی در مدیریت اعطای مجوزهای غیر حضوری به نهادهای دولتی و خصوصی و افراد در دوران ممنوعیت آمد و شد راه اندازی شد و همین نقش کلیدی در کنترل شیوع کرونا ایفا کرد.
سرویس های خدماتی جدید و مهم مختلف دیگری در دوره «بازگشت محدود به روال عادی» توسط توکلنا راه اندازی شد که نقش مهم در بازگشت بی خطر کسب و کارها به روال عادی داشت. این سامانه پس از رفع محدودیت های کرونا در سعودی در حوزه خدماتی مثل تشریح وضعیت سلامتی مشترکان و گذرنامه سلامت و تست و واکسن کرونا و شروط سفر و مدیریت مجوزهای لازم برای تردد فعالیت کرد.
سامانه توکلنا که با اتحادیه بین المللی حمل و نقل قرارداد امضا کرده نه تنها در بخش خدمات سعودی کار می کند بلکه مشترکان می توانند در خارج گواهی واکسیناسیون توکلنا را نشان دهند چون معتبر است. توکلنا با توجه به استانداردها و ساز و کارهای بین المللی حمل و نقل هوایی برای حفظ حقوق مسافران تلاش می کند. سامانه الکترونیک گذرنامه سلامت در توکلنا معتبر است و به عنوان طرح ابتکاری برای صدور گذرنامه های سلامت دیجیتال به کار می رود.

برنامه «توکلنا خدمات» هم به سرویس های سدایا اخیرا اضافه شده که یکی از خدمات تحول ساز این سازمان به شمار می رود. مشترکان با این سرویس می توانند از خدمات روزمره معتبر در یک محل واحد بهره مند شود.
جایزه خدمات عمومی سازمان ملل برای تشویق به نوآوری و برنامه های خلاقانه در حوزه خدمات عمومی جهان در ۲۰۰۳ راه اندازی شد.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.