عربي English Türkçe اردو فارسى
Logo
آخرین خبرها
گوناگون

آثار نقاشان سعودی در جشنواره الفحيص اردن

آغاز به کار سی امین جشنواره 

تابلوی «غصن الزیتون» فاطمه النمر در جشنواره الفحیص و تابلوی «حجيّة» فاطمه النمر در جشنواره
تابلوی «غصن الزیتون» فاطمه النمر در جشنواره الفحیص و تابلوی «حجيّة» فاطمه النمر در جشنواره
TT
TT

آثار نقاشان سعودی در جشنواره الفحيص اردن

تابلوی «غصن الزیتون» فاطمه النمر در جشنواره الفحیص و تابلوی «حجيّة» فاطمه النمر در جشنواره
تابلوی «غصن الزیتون» فاطمه النمر در جشنواره الفحیص و تابلوی «حجيّة» فاطمه النمر در جشنواره

شهر الفحیص اردن در فاصله ۱۳ کیلومتری امان، پایتخت اردن به کلیساهای قدیمی و باغ های سرسبز و تاکستان و کشتزارهای زیتون معروف است. کلیساهای فراوان این شهر با جمعیت مسیحی نشین که اکثریت هستند همخوانی دارد. نقاشی در کلیساهای الفحیص هم بار معنوی دارد و هم ابزاری است برای ارتباط بین فرهنگ ها. نقاشان سعودی در جشنواره الفحیص که چهارشنبه (۱۰ اوت) آغاز به کار کرد در میدان صومعه ارتدوکس روم حاضرند.
«اردن... تاریخ و تمدن» اسم لوگوی سی امین دوره این جشنواره است که با حضور ستارگان آواز و سینما و نقاشان عرب هنر و فرهنگ را یکجا جمع کرده است. هنرمندان در کشورهای عربی در این جشنواره گرد آمده اند تا یک دورهمی فرهنگی طراز اول را رقم بزنند. ۲۰ نقاش سبک های مختلف در جشنواره حضور دارند.
نقاشی در محراب فاطمه النمر نقاش سعودی در گفتگو با «الشرق الاوسط» درباره حضورش در جشنواره گفت «تعدد فرهنگی از ویژگی های اصلی این گردهمایی هنری است. بنده ۵ روز اینجا اقامت داشتم و دو تابلو «حجيّة» و «غصن الزیتون» را کشیدم و در این دو اثر فرهنگ خلیجی و اردن را یکجا جمع کردم. ایده اصلی این است که فرهنگ خلیجی و اردنی را در قالب فرهنگ عربی مشترک یکجا جمع کنیم».
النمر می گوید این دو اثر «نقاشی روی فرش» ۱۳۵ در ۱۳۵ سانتیمتر هستند.
او با اشاره به حالت روحی و روانی خاص هنگام کشیدن این دو تابلو در میدان صومعه ارتدوکس روم در الفحیص اظهار کرد «نقاشی کردن در محراب کلیسا زیباست و وقتی محراب کارگاه نقاشی می شود تابلوهای نقاشی جنبه روحی و معنوی خاصی پیدا می کند».
النمر با اشاره به خانه های قدیمی در شهر الفحیص که منطقه توریستی به شمار می رود اضافه کرد «اینجا برای هنرمندان الهام بخش است و تا چشم کار می کند رستوران و مناطق صنایع دستی و غیره می بینید. هنرمندان از کشورهای عربی مختلف اینجا حضور دارند و تنوع فرهنگی باعث تبادل تجربه می شود. همه جور هنرمند از تازه کار و حرفه ای اینجا حضور پیدا کرده اند».
سمپوزیوم «رواق البلقاء»
عبد الله الاحمری نقاش و هنرمند تجسمی سعودی در گفتگو با «الشرق الاوسط» درباره حضور در سمپوزیوم «رواق البلقاء» که در حاشیه جشنواره الفحیص برگزار می شود صحبت کرد.
او افزود «طیف گسترده ای از هنرمندان زن و مرد عرب در این جشنواره حاضر هستند و این رویداد فرهنگی هنری پویا از لحاظ تبادل تجربه و طرح سوال در مورد فضای نوآوری و خلاقیت اهمیت دارد».
الاحمری اشاره کرد «یک نمایشگاه هنری با آثار هنرمندان شرکت کننده در پایان این جشنواره برگزار می شود و بنده در حال خلق یک اثر هنری برای این نمایشگاه هستم. هنرمندان از چندین کشور عربی در یک رویداد منحصر به فرد و الهام بخش در این نمایشگاه گرد هم می آیند و این فرصتی برای تبادل نظر هنری در یک فضای باز فرهنگی است».
جشنواره جرش
کمیسیون موسیقی و کمیسیون تئاتر و هنرهای اجرایی سعودی در سی و ششمین جشنواره فرهنگی هنری ۲۰۲۲ جرش اردن حضور دارند. وزارت فرهنگ سعودی در راستای افزایش و تقویت حضور فرهنگی سعودی در جشنواره ها و رویدادهای فرهنگی عربی و جهانی و تحکیم روابط فرهنگی با کشورهای جهان می کوشد.
این دو نهاد سعودی شرکت کننده در جشنواره جرش چندین اجرای رقص و نمایش محلی سعودی برگزار کردند. این نمایش ها و رقص ها توسط گروه محلی سعودی در جایگاه ویژه هنرهای اجرایی برگزار شدند.
ارکستر ملی سعودی هم در جرش اجرا داشت و روز شنبه (۶ اوت) ارکستر ملی سعودی و گروه نمایش محلی مجموعه متنوعی از ترانه های فلکلوریک را با حضور ۳۵ نوازنده و گروه کر سعودی و نیز دستچینی از ترانه های سعودی اجرا کردند.
 

پربازدید

 
 
گوناگون

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.