کشفیات تازه سعودی در اعماق دریای سرخ

کشفیات تازه در نشست خبری کمیسیون میراث ملی اعلام شد (الشرق الاوسط)
کشفیات تازه در نشست خبری کمیسیون میراث ملی اعلام شد (الشرق الاوسط)
TT

کشفیات تازه سعودی در اعماق دریای سرخ

کشفیات تازه در نشست خبری کمیسیون میراث ملی اعلام شد (الشرق الاوسط)
کشفیات تازه در نشست خبری کمیسیون میراث ملی اعلام شد (الشرق الاوسط)

دولت سعودی به پروژه های کاوش آثار تاریخی زیر آب ادامه می دهد که با همکاری گروه های دانشگاهی و پژوهشکده های بین المللی انجام می شود.
 در این راستا، کمیسیون میراث ملی سعودی از آغاز اجرای برنامه کاوش علمی در اعماق دریای سرخ در محدوده املج تا راس الشیخ حمید خبر داد که یکی از برنامه های مندرج در استراتژی این نهاد برای کاوش و کشف و استخراج آثار باستانی است. آثار باستانی در اعماق دریا از نظر کمیسیون میراث ملی سعودی اهمیت فراوانی دارد.
کمیسیون میراث ملی سعودی در یک نشست خبری در دانشگاه علوم و فناوری ملک عبد الله (کاوست) گفت «برنامه کاوش دریایی از راس الشیخ حمید تا جایی که لاشه کشتی غرق شده در اعماق دریا در املج است اجرا می شود و شامل بیش از ۲۵ منطقه در مناطق راس الشیخ حمید و ضبا و الوجه و املج است».
گروه های باستان شناسی از دانشگاه ملک عبد العزیز و دانشگاه ناپل ایتالیا در این پروژه با تجهیزات پیشرفته مثل ساید اسکنرهای سونار و تصویربرداری زیر آب که اشیای تاریخی دارد شرکت می کنند. اسکنرهای سونار قابلیت نقشه برداری از زیر آب و تصویربرداری با وضوح بالا در اعماق دارند. انواع مختلف دستگاه های سونار داده های زیر آب را جمع و تحلیل و بررسی می کنند. همچنین در این پروژه تحقیق از حسگرها و ردیاب های صوتی استفاده می شود که از آنچه در زیر کف دریا می گذرد خبر می دهند.
کمیسیون میراث ملی سعودی افزود «این گروه تحقیقاتی برای تصویربرداری از اعماق دریا از تکنولوژی اسکن سه بعدی فتوگرامتری با کیفیت بالا و دوربین های با کیفیت بالا و فناوری ویدئو استفاده می کند و نقشه دقیق لاشه کشتی را تهیه و نقاط ثابت اصلی را شناسایی می کند و آثار زیر آب در معرض نابودی را با سیستم جی پی اس بیرون می کشد و بخش های مختلف لاشه را با دستگاه ها و ابزارهای تحقیقات باستان شناسی شناسایی می کند». 
از سوی دیگر، دکتر جاسر الحربش رئیس اجرایی کمیسیون میراث ملی گفت این نهاد دستاوردهای متعددی داشته و به موفقیت های زیادی در ارتباط با گنجینه های فرهنگی زیر آب دست یافته است. ما در حال تاسیس یک پژوهشکده ویژه حفاظت از میراث فرهنگی در اعماق دریای سرخ و خلیج عربی هستیم و با تیم های تحقیقاتی دانشگاه های سعودی و خارجی همکاری می کنیم که گروه تحقیقاتی باستان شناسی مشترک بین دانشگاه ملک عبد العزیز و دانشگاه ناپولی از جمله این برنامه های مشترک برای کشف مناطق و اشیای باستانی و قدیمی مدفون در زیر آب است و نیز برنامه ظرفیت سازی و پرورش نیروی متخصص در این حوزه را پیاده می کنیم. ما در حال حاضر برنامه های متعددی برای مهارت آموزی منابع انسانی ملی در حوزه غواصی باستان شناسی داریم و این نهاد در بسیاری از برنامه های داخل و خارج کشور درباره حفاظت از گنجینه های باستانی در اعماق دریا شرکت می کند.
الحربش افزود «گنجینه های سر به مهر فراوانی در اعماق دریای سرخ و خلیج عربی وجود دارد که از میراث فرهنگی سعودی خبر می دهند و امیدوارم در این نهاد در کشف و معرفی این آثار سهم ایفا کنیم».
از سوی دیگر، خانم دکتر نجاح عشری معاون رئیس دانشگاه ملک عبد الله و سرپرست برنامه پیشرفت ملی راهبردی گفت «پژوهشگاه ها و آزمایشگاه ها و کارگاه ها و زیردریایی های دانشگاه کاوست در راستای اجرای پژوهش های علمی و تحقیق در سعودی فعالیت می کنند. کشف گنجینه های باستانی در اعماق دریا یکی از ثمرات مثال زدنی همکاری بین دانشگاه های سعودی و دستگاه های دولتی در سعودی است».
او خاطر نشان کرد «ما در آزمایشگاه های اصلی کاوست رازهای دریای سرخ را با استفاده از فناوری های دریایی پیشرفته کشف می کنیم و با شرکایمان ظرفیت های ملی و نیروی های فوق تخصصی پرورش می دهیم. این یکی از تلاش های مهم کاوست است و زیر ساختارهای تحقیقاتی این نهاد در خدمت برنامه های سند چشم انداز ۲۰۳۰ سعودی است. فناوری در خدمت بشریت چکیده سند سعودی است».
پروژه تحقیقاتی برای شناسایی و کشف آثار مدفون در اعماق آب توسط شاهزاده بدر بن عبد الله بن فرحان وزیر فرهنگ در نشست جی ۲۰ که به میزبانی سعودی در نوامبر ۲۰۲۰ برگزار شد کلید خورد.
این پروژه کلان شامل تاسیس یک مرکز آثار تاریخی مدفون در اعماق آب می شود که به منظور ثبت و معرفی موقعیت کلیدی سعودی و نقش اصلی این کشور به عنوان یک منطقه تمدن ساز راه اندازی شده چون سعودی سکونتگاه و مهد تمدن های مختلف در هزاران سال گذشته بوده است.
کمیسیون میراث ملی همچنین در راستای ثبت و حفاظت و ترویج میراث ملی فعالیت می کند.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.