عربي English Türkçe اردو فارسى
Logo
آخرین خبرها
گوناگون

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

موفقیت و دستاوردها را جشن گرفتند و گل و شکلات به هم هدیه دادند

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»
    الدمام: ایمان الخطاف
TT
TT

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

هر ساله ۸ مارس کشورهای جهان روز جهانی زن را با آرزو و اهداف فراوان و دور دست جشن می گیرند اما وضع زنان سعودی با بقیه کشورها متفاوت است و آنان در چنین روزی گل و شکلات هدیه می دهند و دریافت می کنند. گروه های زنان پیشتر برای طرح خواسته ها و حقوق زنان در چنین روزی همصدا می شدند اما حالا روز جهانی زن در سعودی مناسبتی برای جشن گرفتن حرکت رنسانس رو به رشد زنان شده است.
با نگاهی به آمادگی های کشورهای مختلف برای بزرگداشت روز جهانی زن که در نشست مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۱۹۷۷ تصویب شد می توان گفت که روز جهانی زن در سعودی دچار تحول بنیادی شده است. در سعودی امروز دفاتر و کارگاه های آموزش و مهارت آموزی سازمان های خصوصی و غیر انتقاعی متعددی فعالیت می کنند که در ۸ مارس دستاوردها و موفقیت هایشان را در حوزه زنان جشن می گیرند. 
فروشگاه های متعددی هم آفرهای جذابی در ۸ مارس ارایه می کنند. کافی شاپ ها شیرینی ها و کیک های خوشمزه پخش می کنند. این چهره سعودی در روز زن است که با کشورهای بسیاری که زنان در آنها همچنان در جا می زنند و هر ساله همان خواسته های قبلی را تکرار می کنند تفاوت دارد.
۷ سال از تصویب سند چشم انداز ۲۰۳۰ سعودی در شورای وزیران سعودی گذشت. وضع زنان از همان تاریخ یعنی ۲۵ آوریل ۲۰۱۶ دچار تحول بنیادین و کلان شد و زنان به عنوان یکی از نقاط قوت رنسانس ملی قوت گرفتند و توانمند شدند. ۴۹ درصد جمعیت سعودی را زنان تشکیل می دهد و نیمی از آنها زیر ۲۷ سال هستند یا به عبارت دیگر نسل جدید از زنان آینده ساز بخشی از این تحول سازنده و پرشتاب شده اند.
سیستم سعودی اساسا از شریعت اسلامی الهام گرفته و اصل برابری بین زن و مرد را در نظر می گیرد و البته هر کدام ویژگی ها و خصوصیات متفاوتی دارند اما هدف اصلی برقراری عدالت است. سران سعودی بر این باورند که زن و مرد مکمل یکدیگر هستند و این دیدگاه راهکار بهینه برای حفظ و دفاع از حقوق بشر است و زن و مرد در بخش های مختلف مثل اشتغال و آموزش و خدمات بهداشتی و حقوق اقتصادی و غیره حقوق برابر دارند.
دولت سعودی برنامه اصلاحات گسترده برای افزایش حضور زنان در روند توسعه اقتصادی از جمله یکپارچه سازی سن بازنشستگی زنان و مردان و جلوگیری از تبعیض در حقوق و دستمزد و دسترسی به مشاغل و ساعات کاری بین زنان و مردان و نیز توانمند سازی زنان برای راه اندازی کسب و کارهای گوناگون اجرا کرده است.
عدم اجرای عقد ازدواج برای افراد زیر ۱۸ سال و صدور دو سند عقد ازدواج برای زن و مرد و اجرای قوانین جدید برای مسافرت بردن کودکان تحت حضانت و لزوم شنیدن موافقت لفظی زنان از سوی عاقد و قوانین دیگر در حمایت از زنان سعودی بخشی از دستاوردهای حوزه زنان در سعودی است.
بنابراین، چندان جای تعجب نیست که این تحولات سوژه اصلی سمینارهای فرهنگی و اجتماعی جاری به مناسبت روز جهانی زن در سعودی شده و در همه مناطق سعودی با عناوین جذابی مثل توانمند سازی و توسعه و نوزایی و غیره برگزار می شود. این نشست ها و سمینارها و فعالیت های فرهنگی و اجتماعی در سعودی به مناسبت ۸ مارس دستاوردهای زنان سعودی در چند سال اخیر را جشن می گیرند. تحول و موفقیت در حوزه زنان در سعودی به قدری گسترده و پرشتاب شده که نمی توان آنها را دانه دانه شمرد یا صرفا در یک روز بدان پرداخت.

پربازدید

 
 
گوناگون

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.