رمضان در منطقه تاریخی البلد جده؛ سفر به گذشته 

 
«سینما اهل اول» در منطقه البلد (اکانت اینستاگرام البلد)
  «سینما اهل اول» در منطقه البلد (اکانت اینستاگرام البلد)
TT

رمضان در منطقه تاریخی البلد جده؛ سفر به گذشته 

 
«سینما اهل اول» در منطقه البلد (اکانت اینستاگرام البلد)
  «سینما اهل اول» در منطقه البلد (اکانت اینستاگرام البلد)

محله های قدیمی و تاریخی برای افرادی که از این اماکن و خانه های پدری شان خاطره دارند همواره جذاب بوده است. رمضان ماه تجدید خاطرات و شب نشینی و گوش دادن به داستان های بزرگ ترهای فامیل است. محله تاریخی جده یکی از همان محله هاست که کوچه پس کوچه های باریکش همواره پر از گردشگر است و عده ای هم برای یادآوری خاطرات گذشته خانوادگی به آنجا می روند. درهای جده و محله های قدیمی اش به روی گردشگران باز است و عده ای هم خاطرات کودکی را در همان محله ها مرور می کنند. این محله های قدیمی یادآور سنت هایی است که دیگر در زندگی ماشینی کنونی وجود ندارند. اینجا همه چیز یادآور گذشته و خاطراتی است که در ماه رمضان پررنگ تر می شوند.
 
بازی فوتبال دستی (اینستاگرام)

محله البلد با توجه به برنامه های متنوع و سرگرمی های متعدد از جمله شلوغ ترین مناطق جده است. وزارت فرهنگ برنامه های متنوعی به اسم «موسم رمضان» به مدت یکماه تدارک دیده است. البلد چراغانی شده و تزئینات ماه رمضان همه جا به چشم می خورد و یک ماکت توپ افطار در البلد نصب شده است.
عکس ها و ویدیوهای بسیاری از «موسم رمضان» در شبکه های اجتماعی منتشر شده که شامل فود تراک ها و اغذیه فروشی و بازار رمضان و محوطه های بازی و سرگرمی و صنایع دستی است. ویدیوهای متعددی درباره گروه های آواز منتشر شده که در محله های مختلف البلد در جده پرسه می زنند و آهنگ های محلی و قدیمی اجرا می کنند و پشت سر آنها هم چند نفر دست می زنند و پایکوبی می کنند. گردشگران و ساکنان منطقه هم دور آنها جمع می شوند تا از سنت های زیبای رمضان لذت ببرند و با عزیزانشان وقت خوبی سپری کنند و عکس بگیرند. اطراف آنها صدای فروشندگان و خنده کودکان به گوش می خورد.
«قصه گویی رمضانی» از جمله برنامه های دیگر «موسم رمضان» در جده است. یکی از ساکنان البلد روی سکوی جلوی خانه قدیمی خانواده الهزازی می نشیند و روبرویش لپ تاپ گذاشته و عکس های هوایی از منطقه البلد را نشان می دهد. عکس هایی از خانه ها و مساجد. او آمار اماکنی که هنوز سرپا هستند و اماکنی که تخریب شده اند را می دهد. او می گوید که روزگار و سالیان طولانی نتوانستند برخی از این خانه ها را از پای درآورند که خانه های البترجی و الهزازی از همین دست اماکن هستند.
محوطه الفلاح که اسم آن از مدرسه الفلاح، اولین مدرسه پسرانه در جده گرفته شده میزبان برنامه های آشپزی است.
مسابقات حفظ قرآن در مسجد تاریخی الشافعی برگزار می شود و کلاس های خط دیوانی برای کودکان در کوچه بیت باعشن تشکیل می شوند. ساختمان رباط الخنجی به آموزشگاه زبان عربی تبدیل شده و جلسات قصه گویی با اجرای دختران با لباس های محلی و قدیمی حجازی در حال برگزار شدن است. کلاس های حکاکی چوب در مرکز صنعتگران «زاویه ۹۷» برگزار می شود که کنار خانه تاریخی خانواده نصیف است. کلاس های صنایع دستی نیز در کنار یکی دیگر از خانه های تاریخی (خانواده اللبان) جریان دارد.
 
الحکواتی (قصه گو) (اکانت اینستاگرام البلد)
فضای باز فوتبال دستی برای کودکان نیز از جمله برنامه های موسم رمضان در محله قدیمی جده است. عده دیگری در گوشه ای دنبال غذاهای محلی می گردند. 
محوطه دیگری در «موسم رمضان» به تماشای فیلم های سینمایی و سریال های تلویزیونی اختصاص دارد که نامش را «سینما اهل اول» گذاشته اند. این محوطه سینمایی سبک قدیمی دارد. تماشاگران روی تشک های راحت روی زمین می نشینند و در فضای باز سریال ها و برنامه های ماه رمضان قدیمی را تماشا می کنند. 
گالری ها و نمایشگاه های متنوعی نیز همچون نمایشگاه تاریخ جده در خانه قدیمی الشربتلی و نمایشگاه مرمت مساجد تاریخی در باب جدید و نمایشگاه تمبرها و اسکناس های قدیمی در موزه الضیافه برگزار شده اند.
شب نشینی در البلد از ساعت ۹ شب تا ساعت ۳ صبح ادامه دارد. بازدید کنندگان البلد را با هدیه و غذا و شیرینی و مهم تر از همه دل خوش ترک می کنند، گویی که با سفر به گذشته به خانه های آبا و اجدادی خود سر زده اند و در کوچه پس کوچه های قدیمی لحظات با صفایی را گذرانده اند.

 



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.