مجموعه بهار و تابستان ۲۰۲۳ رومیو؛ اصالت گرایی و بومی محور

 مد مدرن قفطان
مد مدرن قفطان
TT

مجموعه بهار و تابستان ۲۰۲۳ رومیو؛ اصالت گرایی و بومی محور

 مد مدرن قفطان
مد مدرن قفطان

محمد بن عزوز طراح لباس مراکشی که همه او را به اسم رومیو می شناسند کالکشن بهار و تابستان ۲۰۲۳ را در هفته مد در شهر طنجه واقع در شمال مراکش ارایه کرد.
محمد بن عزوز که با لقب رومیو می خواهد دلبستگی اش را به دوران عشق و عاشقگی نشان دهد در شهر تطوان مراکش چشم به جهان گشود. شهر تاریخی تطوان که بوی تاریخ اندلس می دهد بر فلات صخره ای و در فاصله چند کیلومتری از دریای مدیترانه قرار دارد.

رومیو با تمرکز بر میراث ملی و تاریخی و صنایع بومی مراکش در نظر دارد در عرصه جهانی مطرح شود. او در همین حال و هوای سنتی و بومی کالکشن خود را ارائه داد که شامل ۵۸ قفطان (لباس سنتی در مراکش) و لباس های سنتی و محلی دیگر است. در این میان یک لباس عروس به شکل قفطان نقره ای در کالکشن وجود دارد.
رومیو می خواهد با مدل های متنوع برای همه سلیقه ها اصالت استایل پرزرق و برق و تجملاتی اصیل مراکشی را برجسته و ترویج کند. 

رومیو در گفتگو با «الشرق الاوسط» گفت «همواره سنت و مدرنیته را یکجا جمع می کنم و از جمله طراحانی هستم که ایده های نوین و جسورانه برای طراحی قفطان به کار گرفتند».
او خاطر نشان کرد «مهم تر از همه این است که در طرح هایم از صنعت سنتی دوخت قفطان استفاده می کنم که توسط صنعتگران مراکشی برش و تزئین داده می شود و برایم مهم است که از صنعتگرانی بهره ببرم که همچنان به صنعت دوخت سنتی پایبندند و مهارت خاصی در ابریشم دوزی با رنگ ها و مدل های متنوع و کمربندهای محلی پایبندند و ایده های خلاقانه و نوین و زیبا و متنوعی در کارشان پیاده می کنند».

رومیو در کالکشن جدید خود همچنان رنگ های خنثی دلخواه خود را استفاده کرده است. او بارها گفته که رنگ های خنثی مجال بیشتری برای نوآوری در استایل ها و گلدوزی و جواهر دوزی روی لباس فراهم می کند و با رنگ های رنگین کمانی فضایی برای شب نشینی مجلل خلق کرده است.
او افزود «کالکشن جدید در روز زن ارایه شد و فرصتی به من داد تا با بزرگداشت زن از زنانگی و بخشندگی زنان قدردانی کنم. زنان الهام بخش اصلی طراحی هایم هستند چون آنها سرشار از زیبایی و سخاوتمندی و بخشندگی اند». 
رومیو خاطر نشان کرد که کالکشن جدیدش به مثابه قدردانی از مقام زن و صنعت مد مراکش است که در دوران متمادی ماندگار مانده . او بر لزوم صیانت و حفاظت از صنعت فشن اصیل مراکش که با استایل های با وقار دنیا انطباق دارد تاکید کرد.
رومیو یادآور شد که هدف اصلی ایده های خلاقانه طرح هایش این است که صنعت فشن مراکش به جایگاه در خور خود در فشن شوهای جهانی اصالت گرا و بومی محور برسد.



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.