رونق رمضانی پس از وقفه کرونایی در صنعت مد سعودی

رشد تقاضا برای لباس های «سنتی»

رونق رمضانی پس از وقفه کرونایی در صنعت مد سعودی
TT

رونق رمضانی پس از وقفه کرونایی در صنعت مد سعودی

رونق رمضانی پس از وقفه کرونایی در صنعت مد سعودی

صنعت مد در سعودی در ماه رمضان پس از وقفه یک ساله به دلیل شیوع کرونا باز رونق گرفت. حوزه فشن در دوره کرونا تعطیل شد و مردم مجبور شدند مدتی در خانه بمانند. مراسم عروسی و مناسبت های دیگر تعطیل شدند و به همراه آن صنعت مد و طراحی لباس برای چندین ماه به کما رفت.
طراحی لباس و مد در ماه رمضان رونق گرفت؛ به ویژه اینکه رمضان امسال با تعطیلات بهار در سعودی همزمان شده و به اینها باید افزایش تعداد افرادی را افزود که در سعودی واکسینه شدند. تمام این عوامل دست اندرکاران حوزه مد را تا حدودی آسوده خاطر کرده است.
طراحان لباس سعودی برای عرضه کالکشن های جدید رقابت می کنند. تقاضا برای استایل های سنتی و محلی به خصوص جلابیه در ماه رمضان رشد داشته و جلابیه در بین زنان و دختران رواج گسترده دارد. البته مناسبت های فراوان دیگری پس از رمضان پیش رو داریم مثل عید فطر و عروسی های تابستانی و عید قربان.
وزارت فرهنگ سعودی اواخر ماه مارس در گزارش «وضعیت فرهنگی در سعودی در ۲۰۲۰» به بهبودی اوضاع این حوزه اشاره کرد.
این گزارش افزود «فروش فروشگاه های کفش و لباس در سه ماهه نخست و دوم با توجه به قرنطینه و منع آمد و شد در ۲۰۲۰ کاهش بی سابقه ای داشت اما در ماه های بعدی دوباره افزایش یافت و فروش کفش و لباس از ۵ میلیون ریال در سه ماه دوم به ۹ میلیون ریال در سه ماه چهارم رسید».
رشد فروش در چند ماه بعدی ادامه یافت. دکتر سمیره یوسف طراح لباس سعودی در گفتگو با الشرق الاوسط گفت «پیامدهای همه گیری تمام نشده اما کمتر از پارسال است. سالن های عروسی پارسال تعطیل شدند و لباس عروسی و پیراهن های شب و مجلسی مهم ترین بخش کالکشن های مد هستند. حوزه مد در ماه رمضان باز رونق گرفت و در مجموعه جدیدم لباس هایی با نقش و نگارهای سنتی تمامی مناطق سعودی با برش های مدرن وجود دارد».

سمیره یوسف در گفتگو با الشرق الاوسط یادآور شد «وزارت فرهنگ نهاد ویژه طراحی لباس و صنعت مد تاسیس کرد که همین عامل اصلی رونق این حوزه است. این اداره پارسال با توجه به شیوع کرونا تعطیل شد. نهاد ویژه طراحی لباس اوایل ۲۰۲۱ فعالیت ها و برنامه های گوناگونی انجام داد و در این میان از دست اندرکاران و صاحبنظران حوزه فشن کمک گرفته است. این افراد در شبکه های اجتماعی به معرفی برنامه های اداره می پردازد».
وزارت فرهنگ در گزارش سالانه خاطر نشان کرد «تولید و برنامه های خلاقانه در صنعت فشن پارسال بستگی به پیامدهای همه گیری کرونا و اقدامات پیشگیری داشت. همه گیری آثار مثبتی هم در این حوزه داشته چون انگیزه ای برای دست اندرکاران بخش مد شد تا طرح های جدیدی متناسب با محدودیت ها عرضه کنند».
البته استایل های امسال تحت تاثیر کرونا قرار گرفته به عنوان مثال همه کالکشن ها و استایل ها یک ماسک هم دارند. ماسک ها با کارکرد زیبایی در شکل ها و رنگ های گوناگون توسط طراحان سعودی عرضه شده است.
این گزارش افزود «فروش لباس راحتی با توجه به شرایط قرنطینه خانگی افزایش یافته و طراحان لباس نیز به استایل های ساده و گشاد با پارچه نرم و راحت روی آوردند. لباس های سنتی زنان که هم شیکند و هم راحت طرفداران بسیار کسب کرده است».



چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

چرا «اخوان المسلمین» به سازندگان سریال «الحشاشین» حمله کرد؟

کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

بلافاصله پس از پخش اولین قسمت از سریال مصری «الحشاشین» در ماه رمضان از تعدادی از شبکه‌های مصری و عربی، فعالان و چهره‌های رسانه‌ای وابسته به «اخوان المسلمین» کمپین «انتقاد شدید» را علیه این سریال به راه انداختند.
این سریال الهام گرفته از تاریخچه گروه حَشّاشین (باطنی‌ها) است که در قرون وسطی بین سال‌های ۱۰۹۰ تا ۱۲۷۵ پس از میلاد مسیح زندگی می‌کردند. بنیان‌گذار آن شخصی به نام حسن صباح بود. سؤالاتی در مورد دلایل حمله اخوانی‌ها نسبت به این سریال مطرح شده‌است.
فعالان شبکه‌های اجتماعی و متخصصان مسائل سازمان‌های «اسلام سیاسی» معتقدند کارزار حمله اخوان به دلیل «آگاه شدن افراد وابسته به این گروه یا کسانی که با آن همدردی می‌کنند از شباهت‌های بین دو گروه و حساسیت شدید آنها نسبت به هرگونه تلاش برای افشای استثمار دین برای اهداف سیاسی است».
سریال الحشاشین با بازی تعدادی از بازیگران مصری و عرب به پیشگامی هنرمند مصری کریم عبدالعزیز است. این اثر به نویسندگی عبدالرحیم کمال، کارگردانی پیتر میمی و تهیه کنندگی شرکت «المتحده» در حال پخش است.
فیلمبرداری این سریال دو سال به طول انجامید و قرار بود در ماه رمضان سال گذشته نمایش داده شود اما با توجه به گفته‌های قبلی سازندگان، به دلیل فیلمبرداری صحنه‌هایی از این سریال در مالتا و قزاقستان، نمایش به تعویق افتاد.
این سریال داستان حسن الصباح، بنیانگذار گروه حشاشین، خطرناک‌ترین جنبش زیرزمینی و مرگبارترین گروه مخفی در قرن یازدهم میلادی به عنوان بخشی از فرقه نزاریه را روایت می‌کند.
فعالان و متخصصان رسانه ای طرفدار اخوان المسلمین کمپین شدیدی را برای حمله به سریال و سازندگان آن راه اندازی کردند.
کمپین حمله جنبه‌های مختلفی داشت که برخی از آنها مستقیماً از توصیف سریال به‌عنوان «طرح تاریخی اخوان و تشبیه آن‌ها به گروه حشاشین» انتقاد کردند. در حالی که برخی دیگر مسیر هنری مرتبط با «تلاش برای نقد زبان به کار رفته در اثر و هزینه مالی آن» را در پیش گرفت.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

روزنامه‌نگار وابسته به اخوان، محمد ناصر، پست‌ها، پیوندها و ویدئوهایی در انتقاد از این سریال منتشر کرد. او در یکی از آنها در حساب کاربری خود در سایت «ایکس» نوشت: «بهتر بود سریال به دلیل هزینه‌های زیاد تولید نمی‌شد».
از سوی دیگر، اسامه جاویش، روزنامه‌نگار طرفدار اخوان المسلمین، یک پست وبلاگی در «X» منتشر کرد که در آن سعی داشت سریال را به سخره بگیرد. او نوشت: «فوری... پخش تازه‌ترین قسمت حشاشین... معلوم شد اخوانی‌ها هیولا هستند».
با این حال، بسیاری از نظرات در مورد آن پست، انتقادات شدیدی را متوجه جاویش کرد و گفتند که او «به شباهت بین اخوان و حشاشین اعتراف کرده‌است».
به نوبه خود، سامی کمال الدین، روزنامه‌نگار وابسته به «اخوان»، تلاش کرد برای پرهیز از مسیر سیاسی، استفاده از نقد هنری برای حمله به سریال، آن را «سریال کارتونی» توصیف کرد. او گفت که اپیزودهایی که نمایش داده شد «فقر هنری آشکاری داشتند».
از سوی دیگر، وبلاگ نویسان به انتقاد اخوان از سریال حمله کردند و این حمله را به شباهت دو گروهی که این درام فاش می‌کند نسبت دادند.
اکانتی به نام «نادر الشریف» در «X» نوشت: «حسن الصباح، بنیانگذار حشاشین، و حسن البنا، مؤسس اخوان، دو روی یک سکه هستند و همه انتقادات به این سریال، منشأ و شیوه‌های حشاشین را افشا می‌کند که هیچ تفاوتی با شیوه‌های اخوان ندارد».
برخی از بلاگرها از سبک «کمیک» برای تمسخر خشم اخوان علیه سریال استفاده کردند.

احمد بان، نویسنده و پژوهشگر متخصص در امور سازمان‌های افراطی نیز به نوبه خود اظهار کرد که حمله اخوان به سریال «حشاشین» را می‌توان در چارچوب این دانست که اعضای اخوان این سریال را به عنوان یک «طرح سیاسی و فکری علیه خود» می‌بینند.
او به الشرق الاوسط توضیح داد: «بسیاری از گروه‌ها مانند اخوان نسبت به هرگونه تلاش برای انتقاد، بسیار حساس هستند».
وی افزود که «با وجود تفاوت در زمینه‌های تاریخی، بین گروه اخوان و حشاشین شباهت وجود دارد، نه تطابق».
او افزود: اعتماد مطلق در درون حشاشین بسیار خطرناک تر از درون اخوان است، اما استفاده از مذهب در سیاست موضوعی است که هر دو گروه مشترک هستند.
او توضیح داد که تمرکز سریال بر نقد این ایده ممکن است یکی از دلایلی بوده باشد که احساسات پیروان گروه‌هایی را که وجودشان به استفاده از دین در سیاست وابسته است جریحه‌دار کند.
به نوبه خود، محقق متخصص در سازمان‌های افراطی، منیر ادیب، نیز گفت که مناطق مشترک زیادی بین «اخوان» و «حشاشین» وجود دارد؛ آن گروه به عنوان گروهی است که به بهانه جهاد از جنگ و از دین برای خدمت به اهداف سیاسی خود استفاده می‌کرد.
ادیب به الشرق الاوسط گفت که حسن البنا با الهام از حسن صباح ایده ساخت گروه را بر اساس وفاداری مطلق پیروان به رهبر گروه ایجاد کرد؛ در هر دو گروه، این بیعت مبتنی بر «سمع، اطاعت و اعتماد کورکورانه از جانب وفاداران به رهبر گروه» است.