جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

موفقیت و دستاوردها را جشن گرفتند و گل و شکلات به هم هدیه دادند

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»
TT

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

جشن رشد و شکوفایی زنان سعودی در «روز جهانی زن»

هر ساله ۸ مارس کشورهای جهان روز جهانی زن را با آرزو و اهداف فراوان و دور دست جشن می گیرند اما وضع زنان سعودی با بقیه کشورها متفاوت است و آنان در چنین روزی گل و شکلات هدیه می دهند و دریافت می کنند. گروه های زنان پیشتر برای طرح خواسته ها و حقوق زنان در چنین روزی همصدا می شدند اما حالا روز جهانی زن در سعودی مناسبتی برای جشن گرفتن حرکت رنسانس رو به رشد زنان شده است.
با نگاهی به آمادگی های کشورهای مختلف برای بزرگداشت روز جهانی زن که در نشست مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۱۹۷۷ تصویب شد می توان گفت که روز جهانی زن در سعودی دچار تحول بنیادی شده است. در سعودی امروز دفاتر و کارگاه های آموزش و مهارت آموزی سازمان های خصوصی و غیر انتقاعی متعددی فعالیت می کنند که در ۸ مارس دستاوردها و موفقیت هایشان را در حوزه زنان جشن می گیرند. 
فروشگاه های متعددی هم آفرهای جذابی در ۸ مارس ارایه می کنند. کافی شاپ ها شیرینی ها و کیک های خوشمزه پخش می کنند. این چهره سعودی در روز زن است که با کشورهای بسیاری که زنان در آنها همچنان در جا می زنند و هر ساله همان خواسته های قبلی را تکرار می کنند تفاوت دارد.
۷ سال از تصویب سند چشم انداز ۲۰۳۰ سعودی در شورای وزیران سعودی گذشت. وضع زنان از همان تاریخ یعنی ۲۵ آوریل ۲۰۱۶ دچار تحول بنیادین و کلان شد و زنان به عنوان یکی از نقاط قوت رنسانس ملی قوت گرفتند و توانمند شدند. ۴۹ درصد جمعیت سعودی را زنان تشکیل می دهد و نیمی از آنها زیر ۲۷ سال هستند یا به عبارت دیگر نسل جدید از زنان آینده ساز بخشی از این تحول سازنده و پرشتاب شده اند.
سیستم سعودی اساسا از شریعت اسلامی الهام گرفته و اصل برابری بین زن و مرد را در نظر می گیرد و البته هر کدام ویژگی ها و خصوصیات متفاوتی دارند اما هدف اصلی برقراری عدالت است. سران سعودی بر این باورند که زن و مرد مکمل یکدیگر هستند و این دیدگاه راهکار بهینه برای حفظ و دفاع از حقوق بشر است و زن و مرد در بخش های مختلف مثل اشتغال و آموزش و خدمات بهداشتی و حقوق اقتصادی و غیره حقوق برابر دارند.
دولت سعودی برنامه اصلاحات گسترده برای افزایش حضور زنان در روند توسعه اقتصادی از جمله یکپارچه سازی سن بازنشستگی زنان و مردان و جلوگیری از تبعیض در حقوق و دستمزد و دسترسی به مشاغل و ساعات کاری بین زنان و مردان و نیز توانمند سازی زنان برای راه اندازی کسب و کارهای گوناگون اجرا کرده است.
عدم اجرای عقد ازدواج برای افراد زیر ۱۸ سال و صدور دو سند عقد ازدواج برای زن و مرد و اجرای قوانین جدید برای مسافرت بردن کودکان تحت حضانت و لزوم شنیدن موافقت لفظی زنان از سوی عاقد و قوانین دیگر در حمایت از زنان سعودی بخشی از دستاوردهای حوزه زنان در سعودی است.
بنابراین، چندان جای تعجب نیست که این تحولات سوژه اصلی سمینارهای فرهنگی و اجتماعی جاری به مناسبت روز جهانی زن در سعودی شده و در همه مناطق سعودی با عناوین جذابی مثل توانمند سازی و توسعه و نوزایی و غیره برگزار می شود. این نشست ها و سمینارها و فعالیت های فرهنگی و اجتماعی در سعودی به مناسبت ۸ مارس دستاوردهای زنان سعودی در چند سال اخیر را جشن می گیرند. تحول و موفقیت در حوزه زنان در سعودی به قدری گسترده و پرشتاب شده که نمی توان آنها را دانه دانه شمرد یا صرفا در یک روز بدان پرداخت.



سريال «حشاشین» در مصر جنجال برانگیز شد


کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
TT

سريال «حشاشین» در مصر جنجال برانگیز شد


کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)
کریم عبد العزیز در یکی از سکانس ها (شرکت فیلمساز)

اولین قسمت سریال «الحشاشین» واکنش های متفاوتی در مصر به دنبال داشت. عده ای فیلم نامه و کارگردانی سریال که وقائع آن در قرن ۱۱ میلادی روی می دهد را تحسین کردند اما برخی گفتند که دیالوگ های این سریال تاریخی باید به جای لهجه مصری به عربی فصیح کار می شد.
«الحشاشین» از جمله پرخرج ترین درام های مصری رمضانی امسال به شمار می رود و فیلمبرداری آن یک سال پیش در چندین کشور آغاز شد. عبد الرحیم کمال نویسنده و پیتر میمی کارگردان «الحشاشین» هستند. کریم عبد العزیز و فتحی عبد الوهاب و احمد عید و میرنا نور الدین و اسلام جمال و نیکولا معوض نقش های اصلی این سریال رمضانی اند.
این سریال از زاویه تاریخی به فرقه حشاشین که حسن صباح بنیانگذاری کرد پرداخته است. قسمت اول «الحشاشین» به عنوان «عهد» یک روایت صوتی درباره اوضاع جهان اسلام پس از مرگ پیامبر و چهار خلیفه اش و پیدایش چند دستگی و فرقه ها و طوایف گوناگون دارد.

یکی از سکانس های «الحشاشین» (شرکت فیلمساز)

قسمت اول چگونگی پا گرفتن حسن صباح رهبر فرقه باطنیه و خداوند قلعه الموت و «پیرمرد کوهستان» در قرن یازدهم را نشان می دهد. فتحی عبد الوهاب در نقش وزیر سلجوقیان در قسمت اول ظاهر شد.

واکنش متفاوت مخاطبان پس از قسمت اول (شرکت فیلمساز)

خالد محمود منتقد مصری سینما در گفتگو با «الشرق الاوسط» گفت «اولین قسمت سریال جالب و فوق العاده و از نظر هنری خیره کننده بود».
او افزود «اتفاقات فیلم از همان ابتدا سریع و پشت سر هم هستند و مخاطب را از یک سکانس به سکان بعدی می برند. مقدمه آغاز قسمت اول مفید و مهم بود تا همه مخاطبان از نسل های گوناگون بتوانند دوران تاریخی سریال را بفهمند و دنبال کنند».
محمود خاطر نشان کرد «جلوه های بصری سریال و موزیک متن به آهنگسازی امین بوحافه حرف ندارد. کریم عبد العزیز در این سریال هیچ شباهتی به بازیگر معروفی که همه می شناسند ندارد. سریال از نظر فنی و تکنولوژی رده بالاست و این مهارت فنی بالا از همان سکانس های اول مخاطب را جذب کرد».
محمود درباره اینکه چرا «الحشاشین» با لهجه مصری عامیانه است معتقد است «این لهجه وسیله ای است تا سریال تا حد امکان به بیشترین تعداد مخاطبان از عامه مردم برسد».

پوستر سریال (شرکت فیلمساز)

دکتر احمد سلامه استاد تاریخ و تمدن در دانشگاه ازهر گفت «اولین اشتباه تاریخی این سریال همان لهجه عامیانه اش است». او در گفتگو با «الشرق الاوسط» افزود «در کارهای تاریخی برای حفظ اعتبار فیلم ها باید به زبان آن دوره تاریخی توجه شود که در این سریال عربی فصیح بوده است».
او اضافه کرد «دست اندرکاران این سریال می توانستند نقش اطلاع رسانی و فرهنگ آموزی برای مخاطبان ایفا کنند و با عربی فصیح رونق و شکوه مضاعف به این اثر بدهند».
دکتر احمد سلامه خاطر نشان کرد «مثلا سریال «عمر» با عربی فصیح پخش شد و مخاطبان را به عربی فصیح علاقمند کرد و مخاطبان از تماشای سریال با لهجه فصیح لذت بردند. ضمنا پخش محصولات سینما و تلویزیون با لهجه فصیح امکان رواج آن را در همه کشورهای اسلامی افزایش می دهد. به عنوان مثال بنده در دانشگاه چندین دانشجوی اعزامی دارم که لهجه عامیانه نمی فهمند و فقط عربی فصیح صحبت می کنند خب این افراد نمی توانند «الحشاشین» را دنبال کنند».
سلامه اظهار کرد «استایل و طراحی لباس بازیگران مناسب دوره عباسیان است که در سریال ذکر شده است. البته داوری درباره سریال های تاریخی از قسمت های اول درست نیست».