هنر پیکرتراشی و نقش‌برجسته‌کاری در دوره امویان رونق فراوانی یافت؛ هنری که پیوندی ارگانیک با معماری غیرمذهبی داشت و یکی از ارکان اصلی آرایه‌های تزئینی آن را تشکیل می‌داد. ویژگی‌های این هنر در مجموعه‌ای از تندیس‌ها جلوه‌گر شده است که از کاخی بیرون آمده‌اند که خلیفه هشام بن عبدالملک در بیابان‌های فلسطین، در شمال اریحا، بنا کرد. یکی از این تندیس‌ها زنی را به تصویر می‌کشد که راست ایستاده و با دست راست خود دسته‌ای گل را بالا گرفته است. این پیکره تأثیر سنت‌های ساسانی را بازتاب می‌دهد و گواه تداوم الگوهای هنری بومی است که شهرهای بادیه شام در قرن‌های پیش از ظهور اسلام به آن‌ها شناخته می‌شدند. از سوی دیگر، این اثر از قالبی نوآورانه برخوردار است که در عناصر متعددی از ساختار آن نمایان می‌شود؛ قالبی که زیبایی‌شناسی خاصی از پیکره زنانه را در خود فشرده کرده است؛ زیبایی‌شناسی‌ای که در دوره امویان به کمال رسید و نشان خود را بر بسیاری از آثار هنری آن دوران گذاشت.
ارتفاع این پیکره حدود یک‌ونیم متر است؛ به این معنا که تقریباً با قامت طبیعی انسان برابری می‌کند. این اثر از یک توده سنگی تراشیده‌شده در ابعاد مختلف ساخته شده و بر اساس اصطلاحات رایج در فرهنگ‌نامه‌های هنری، تندیسی تمام‌پیکر به شمار می‌رود.
شیوه هنری به‌کاررفته در آن از اصول کلاسیک فاصله می‌گیرد و از سبکی بومی پیروی می‌کند که نمونه‌های زنده آن در میراث هنری پالمیرا همچنان قابل مشاهده است. در این سبک، حرکت زنده غایب و سکون چیره است؛ ترکیب‌بندی بر حالت روبه‌رو بودن پیکره استوار است و چهره‌ها حالتی خیره و چشم‌هایی درشت و گشوده دارند. دست‌ها نیز بر اساس حرکاتی ثابت خم می‌شوند، بالا می‌روند یا از هم باز می‌شوند.
این ترکیب‌بندی یکپارچه در تندیس زنانه اموی نیز تکرار شده است. سر بر شانه‌هایی پهن قرار دارد و در حالتی مستقیم و روبه‌رو دیده می‌شود. بدن نیز در وضعیتی قرار گرفته که نوعی خشکی و بی‌حرکتی بر آن چیره است و تنها حرکت قابل مشاهده، بالا رفتن بازوهاست. دست چپ افتاده و اثری از آن باقی نمانده است، اما دست راست به‌طور کامل حفظ شده و به شکل مشتی نمایان است که انگشتانش دسته‌ای گل را در بر گرفته‌اند.
سینه برجسته، شکم پر و ران‌ها نیز حجیم‌اند. پاها به یکدیگر چسبیده‌اند و ردایی بلند آن‌ها را می‌پوشاند؛ ردایی که تا نزدیکی پاها پایین می‌آید. سطح این پوشش ساده با شبکه‌ای از چین‌های افقی و موازی آراسته شده است. کمربندی پهن و گره‌خورده نیز بر فراز آن، دور کمر بسته شده و نواری آن را محدود می‌کند که به‌صورت عمودی میان پاها امتداد می‌یابد و سپس در جهت افقی ادامه پیدا می‌کند و شکل آستری پهن به خود می‌گیرد.
کمربند پهن با رشته‌ای از چین‌های بافته و به‌هم‌چسبیده تزئین شده است و آستر نیز ردیفی از خانه‌های مستطیلی هم‌اندازه دارد. این آرایش ظریف، نقش‌کَنی، پیکرتراشی و تزئین را در هم می‌آمیزد. همین شیوه در رشته‌ای بافته‌شده و گره‌خورده که دور شانه‌ها پیچیده است نیز دیده می‌شود. از میانه این رشته، زیوری پهن و نیم‌دایره‌ای آویخته که بالای آن شبکه‌ای از نقش‌ونگارها قرار دارد و سنگ‌های جواهرنشان را تداعی می‌کند. در برابر این گردن‌بند زیبا، دو بازوبند پهن و ساده دیده می‌شوند که دور مفصل شانه‌ها پیچیده‌اند.
این سبک در شکل‌پردازی دسته‌گلی نیز که زن با دست راست بالا گرفته است، حضور دارد. دسته‌گل به شکل مخروطی فشرده ساخته شده و توده‌ای از گل‌ها را در خود جای داده است؛ گل‌هایی که گلبرگ‌های هر یک با دقت مشخص شده‌اند.
ویژگی‌های چهره به‌روشنی از هنر پالمیرا تأثیر گرفته‌اند. چشم‌ها بادامی‌شکل، بسیار درشت و خیره‌اند و در مرکز هر یک، مردمکی فرورفته دیده می‌شود. ابروها به شکل دو کمان حکاکی شده‌اند و از میان آن‌ها، خط مستقیم بینی به سمت پایین امتداد می‌یابد. بخش برجسته بینی افتاده و شکسته است، اما شکل اولیه آن همچنان قابل تشخیص است.
دهان کوچک است و از دو لب بسته تشکیل شده که شکافی عمیق آن‌ها را از یکدیگر جدا می‌کند. چانه پهن است و گردن نیز عرض زیادی دارد. بر فراز سر، توده‌ای از موهای انبوه قرار گرفته که رشته‌های آن به شبکه‌ای از نقوش تزئینی تبدیل شده‌اند.
چتری مو به شکل تاجی درآمده که از حلقه‌های دایره‌ای درهم‌تنیده تشکیل شده است. از دو سوی این چتری، دو دسته موی متقارن آویخته‌اند که به‌صورت عمودی بر گونه‌ها قرار گرفته‌اند. دسته‌های مو در سه لایه متوالی و هم‌اندازه، دور سر پیچیده و بر فراز آن جای گرفته‌اند و آرایش موی ویژه‌ای را شکل داده‌اند؛ آرایشی که به نظر می‌رسد در انواع مختلف پیکره‌های زنانه اموی ویژگی مشترکی بوده است.
برای نمونه، می‌توان به یک نقاشی دیواری از مجموعه موزه هنر اسلامی برلین اشاره کرد که از محوطه‌ای اموی در بادیه اردن به نام قصیر عمره به دست آمده است. این نقاشی زنی فربه را نشان می‌دهد که در حالتی نیم‌رخ ایستاده است.
این زن سرش را اندکی خم کرده و ویژگی‌های چهره‌اش به‌وضوح نمایان است. چشم‌ها درشت و بادامی‌شکل‌اند و بالای آن‌ها ابروهایی پهن قرار گرفته‌اند که به شکل دو کمان جدا از هم درآمده‌اند. بینی بلند است و سوراخ‌های آن با دقت مشخص شده‌اند. دهان نیز به همین شکل با دقت ترسیم شده و شکافی در میانه، دو لب آن را از یکدیگر جدا می‌کند.
سر بر فراز سینه‌ای برجسته قرار دارد. گردن‌بندی از سنگ‌های سرخ کوچک و گرد بر روی سینه دیده می‌شود که در میانه آن، آویزی پهن با سه نگین سفید آویخته است. بازوها و زیورهایی که آن‌ها را می‌آرایند نیز نمایان‌اند. هر یک از بازوها با بازوبندی دوتایی تزئین شده که با رنگ سیاه ترسیم شده است و هر یک از دست‌ها نیز دست‌بندی با همین شیوه دارد.
در قسمت بالایی لگن، رشته‌ای دیده می‌شود که به شکل کمربندی باریک دور کمر گره خورده است. پاها حجیم و به هم چسبیده‌اند و پای راست افزون بر این، دست‌بند دیگری را آشکار می‌کند که در اینجا به شکل خلخالی ساده درآمده است.
بر فراز سر، موهایی سیاه و انبوه به شکل توده‌ای بزرگ و فشرده قرار دارند که با توده‌ای بیضی‌شکل و سیاه تاج‌گذاری شده‌اند. شبکه‌ای از رشته‌های سنگ‌های مرواریدمانند سفید نیز بر روی موها قرار گرفته است.
این نمونه زنانه از نظر شکل‌پردازی در نقاشی‌های دیواری قصیر عمره تکرار می‌شود و همین‌طور در پیکرتراشی‌های کاخ هشام نیز نمونه‌های مشابهی از آن دیده می‌شود. همچنین قطعات پراکنده‌ای از محوطه‌های اموی دیگر به دست آمده‌اند که همین الگو در آن‌ها حضور دارد.
در مجموع، این آثار متنوع مجموعه‌ای را تشکیل می‌دهند که گواه شکل‌گیری الگویی ویژه از پیکره زنانه است؛ الگویی که در دوره امویان پدید آمد و به شکلی خلاقانه با هنر آن دوران پیوند خورد.
«گل‌به‌دست»؛ تندیس سنگی از کاخ هشام بن عبدالملک
در میان مجموعه‌ای از تندیس‌ها که تأثیر سنت‌های ساسانی را بازتاب می‌دهند
تندیسی اموی از مجموعه آثار موزه راکفلر در قدس شرقی، متعلق به کاخ هشام در منطقه‌ای در شمال اریحا
«گل‌به‌دست»؛ تندیس سنگی از کاخ هشام بن عبدالملک
تندیسی اموی از مجموعه آثار موزه راکفلر در قدس شرقی، متعلق به کاخ هشام در منطقه‌ای در شمال اریحا
لم تشترك بعد
انشئ حساباً خاصاً بك لتحصل على أخبار مخصصة لك ولتتمتع بخاصية حفظ المقالات وتتلقى نشراتنا البريدية المتنوعة
