معترضان در فرانسه

سیلی از تصاویر از زمان تظاهرات دانش‌آموزان در فرانسه و آشوب‌هایی که آن را به تباهی کشاند، به راه افتاده است. هوش مصنوعی هم وارد میدان شده و دیگر بیننده نمی‌تواند تصویر واقعی را از تصویر جعلی تشخیص دهد. جوانانی را دیدیم که زن و مردی سالخورده را برهنه می‌کردند و به آن‌ها می‌خندیدند. برای پی‌بردن به ساختگی‌بودن تمام صحنه، نیازی به چیزی جز هوش طبیعی نبود. در هر آتشی، کسانی هستند که بر آن نفت می‌ریزند.
بسیاری متوجه شدند که معترضان دانش‌آموز در فرانسه، افرادی با پوست‌های سبزه و سیاه هستند. در روزنامه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، نوشته‌ها و نظرهایی با همین مضمون منتشر کردند. اما تصاویر روز بعد توجهشان را جلب نکرد؛ زمانی که هزاران کارگر خدمات شهری و راننده کامیون‌های زباله، سحرگاه به خیابان‌ها آمدند تا خرده‌ریزها را جمع کنند و خیابان‌ها را از تکه‌های شیشه و آثار تخریب پاک سازند. آن‌ها آشفتگی روز هولناک گذشته را جارو کردند.
بیشتر این کارگران، افرادی با پوست تیره‌اند؛ مهاجرانی عرب و آفریقایی. سرپرستان خانواده‌هایی که برای یافتن امنیت و لقمه‌ای حلال سرزمین خود را ترک کرده‌اند. ممکن است برخی از آن‌ها فرزندانی در میان معترضان آشوبگر داشته باشند، اما منطقی نیست که همه فرزندان مهاجران را در یک کیسه بگذاریم. امروز نسل تازه‌ای وجود دارد که با نسل پیشین شباهتی ندارد؛ نسلی که در فرانسه متولد شده و تابعیت این کشور را دارد. پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌هایشان پس از جنگ جهانی دوم به فرانسه آمدند. آن‌ها در ساخت شهرها، برپا کردن برج‌ها و سنگ‌فرش کردن خیابان‌های این کشور سهیم بودند. برخی از آن‌ها رفتند و دیگر بازنگشتند، بی‌آنکه ویترینی را بشکنند، شهرداری‌ را به آتش بکشند یا برای بازجویی به مرکز پلیس برده شوند.
چه کسانی غارت کردند و آتش زدند؟ نظریه توطئه را کنار بگذاریم. اما آنچه در فرانسه رخ می‌دهد، نه تصادفی بوده و نه نتیجه تغییر طبیعی جوامع. انسان از بدو تولد افراطی و تشنه قانون‌شکنی نیست. کسانی هستند که شعله سرکشی را برافروخته می‌کنند: جنبش‌های سیاسی در داخل و گروه‌های تندرو در خارج. شبکه‌های ماهواره‌ای نیز در زمینی حاصلخیز شخم می‌زنند که بحران‌های جهانی و مصائب جنگ غزه آن را آماده کرده‌اند. هر کس باد بکارد، طوفان درو خواهد کرد.
کتاب زیبایی با عنوان «ویش مدام» می‌خوانم. نویسنده در آن، تجربه خود را به‌عنوان معلم زبان فرانسه در مدرسه‌ای که بیشتر دانش‌آموزانش فرزندان مهاجران هستند، با سبکی روایت می‌کند که طنز و تراژدی را درهم می‌آمیزد. «ویش» واژه‌ای عامیانه در زبان الجزایری است که آن جوانان برای سلام‌کردن به کار می‌برند و معنایی مانند «سلام» یا «حالت چطور است؟» دارد. این واژه یکی از واژه‌های عربی متعددی است که خود را به زبان رایج خیابان تحمیل کرده و به فرهنگ‌های لغت راه یافته‌اند؛ از جمله «کیف کیف»، «شویّه»، «ان‌شاءالله» و عبارت سوگند «والله».
نویسنده کتاب مریم مایر است. دانش‌آموزان لقب «معلم زبان‌های مرده» را به او داده‌اند، چون زبان‌های لاتین و یونانی تدریس می‌کند. او به دانش‌آموزان پیشنهاد می‌کند که به‌جای ناسزاهای صریح، برای بیان خشم خود از عبارت‌های مؤدبانه استفاده کنند. آن‌ها مسخره‌اش می‌کنند، چون نمی‌خواهند مانند «فرانسوی‌های متکبر» حرف بزنند.
جوانان حومه شهرها، واقعیتی گسترده در جامعه فرانسه‌اند که با آن بدرفتاری شده است. آن‌ها به حال خود رها شده‌اند تا از بی‌توجهی، بیکاری و شکست تحصیلی رنج ببرند. اریک زمور، سیاستمدار افراطی، گفته است که رواج دو واژه «ویش» و «والله» نوعی استعمار زبانی و فرهنگی است. حتی گفته شد قانونی تصویب شده که بر اساس آن، هر دانش‌آموزی که در مدارس از این دو واژه استفاده کند، باید جریمه نقدی بپردازد. در پاییز خشم، چه بسیار که بر سر یکدیگر سبقت می‌گیرند تا شعارهای تندتری بدهند!