اجباری بودن پیشرفت و فرصت‌های پیش‌رو

در میانه قرن گذشته، پس از جنگ جهانی دوم و استقلال پی‌درپی کشورهای عربی، نخبگان سیاسی حاکم در آن زمان با شور و اشتیاق به ساختن و ترسیم نقشه راهی برای توسعه شناخته می‌شدند. مهم‌ترین نکته‌ای که درباره آن دوره تاریخی می‌توان دریافت، این است که فرایندهای توسعه همگی از رویکردهای یکسانی پیروی نمی‌کردند و با آهنگ مشابهی پیش نمی‌رفتند. ازاین‌رو، تجربه‌های توسعه در کشورهای عربی یکسان نیستند.
به نظر می‌رسد کشورهایی که در آغاز پروژه‌های توسعه خود موفق بودند، آن‌هایی بودند که سرمایه‌گذاری بر سرمایه انسانی را برگزیدند. این انتخاب مستلزم مجموعه‌ای از قوانین و مقررات اجتماعی بنیادین در سطح فردی بود تا از طریق کاشت نظام‌های نمادین، «فضای فرهنگی و اجتماعی» آماده شود؛ نظام‌هایی که توانایی بازسازی سرمایه انسانی را به شکلی داشته باشند که آن را قادر به ایجاد پیشرفت کند، حتی اگر این امر در طول چند نسل تحقق یابد.
شاید زمان‌بندی توسعه در آن دوره نیز تابع همان الگوی زمان‌بندی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بود. اما امروز تعیین آهنگ پیشرفت دیگر مسئله‌ای مختص یک جامعه یا کشور خاص نیست. زمان‌بندی فراگیری وجود دارد که بر همگان سلطه دارد و به همه تحمیل می‌شود.
ازاین‌رو، ایده ما این است که پیشرفت به مسئله‌ای اجباری تبدیل شده است؛ همانند اجباری بودن آموزش و اجباری بودن رعایت حقوق دیگران. پیشرفت اجباری است، زیرا اکنون با حضور در جهان پیوند خورده و دیگر نمی‌توان به مصرف و تماشا بسنده کرد، بی‌آنکه در ساختن این پیشرفتِ بی‌وقفه مشارکت داشته باشیم.
انقلاب فناوری ارتباطات در روزگار ما، برای تضمین حضور و بقا، شرایط خود را تحمیل کرده است. این انقلاب، برخلاف انقلاب صنعتی و پس از آن انقلاب فکری قرن هجدهم و در نهایت انقلاب فرانسه، صبور نیست. مفهوم پیشرفت دیگر صرفاً نوعی رفاه نیست؛ بلکه بیش از هر زمان دیگری به مسئله بقا و استمرار ملت‌ها تبدیل شده است.
اگر نظریه‌های انتقادی جدید، به‌ویژه دیدگاه‌های مکتب فرانکفورت و پسامدرنیسم، ایدئولوژی پیشرفت غربی را از هم گسسته و درباره تبدیل تحول فناورانه به ابزاری برای سلطه، ازخودبیگانگی انسان و تخریب محیط زیست هشدار داده‌اند، امروز دیگر برای این هشدار دیر شده است؛ زیرا آنچه ممنوع و خطرناک تلقی می‌شد، رخ داده است. اکنون به رویکردهایی مبتنی بر عمل و مشارکت نیاز داریم، نه رویکردهایی برای سازگاری سطحی از مسیر مصرف منفعلانه، آن‌گونه که امروز شاهد آن هستیم.
ما در اینجا در قلب مشکلی پیچیده قرار داریم: معضل فهم کنونی عربی از پیشرفت که همچنان آن را به بُعد مادی‌اش تقلیل می‌دهد.
این دوپارگی میان استقبال گسترده از مصرف محصولات انقلاب دیجیتال و در همان حال پایبندی به تربیت فکری سنتی که نهادها را بر فرد ترجیح می‌دهد، پیشرفتی صوری پدید می‌آورد که شکاف تمدنی را برطرف نمی‌کند؛ شکافی که پیشگامان اندیشه معاصر عربی آن را پیش‌بینی و نقد کرده‌اند.
عبدالله العروی بر ضرورت پذیرش آنچه «تاریخ‌گرایی مدرن» می‌نامد، به‌عنوان «نظامی فراگیر» تأکید کرد. محمد عابد الجابری بر واکاوی ساختار میراث فرهنگی برای احیای عقلانیت مبتنی بر استدلال تمرکز داشت و هشام جعیط، اندیشمند تونسی، خواستار درک جوهر رهایی فکری عمیق در نظام فرهنگی اروپا شد.
چنان‌که می‌بینیم، نخبگان فکری عرب از دوپارگی رابطه اعراب با پیشرفت و چگونگی فهم آن آگاه بودند؛ یعنی وجه غالب این رابطه، ماهیتی مصرف‌گرایانه دارد و همین امر اعتبار چنین فهمی را زیر سؤال می‌برد.
ما نتوانسته‌ایم «ابعاد غایب» یا «تقریباً غایب» را برطرف کنیم، هرچند تلاش‌های ابتدایی و کم‌رمقی در این زمینه وجود داشته است. ازاین‌رو، به طرحی جسورانه نیاز داریم که با موانع پیشرفت قطع رابطه کند؛ موانعی چون آموزش مبتنی بر تلقین، حذف تفکر انتقادی، اتکای اقتصاد به رانت، و محدود بودن مسیرهای آزادی و حقوق؛ عواملی که بر خلاقیت و بهره‌گیری از توانایی ذهن عربی برای برجسته شدن تأثیر می‌گذارند. همین عوامل از جمله دلایلی هستند که مغزهای عربی، از جمله جوانان، را به مهاجرت به خارج سوق می‌دهند.
با وجود همه این شکاف‌ها، تحول فراگیر جهانی در سال‌های اخیر به سوی «اقتصاد دانش» و «هوش مصنوعی»، فرصتی مهم برای جبران عقب‌ماندگی تمدنی و ایجاد جهشی کیفی در پیشرفت جوامع عربی فراهم می‌کند.
اقتصاد دانش، داده‌ها را به منبع جدید خلق ثروت و نوآوری الگوریتمی را به ابزار سلطه تبدیل کرده است. به این معنا که پیشرفت، سازوکاری دفاعی و اجباری برای مشارکت واقعی در این اقتصاد است؛ اقتصادی که اساساً بر برتری معرفتی استوار است.
در حقیقت، آنچه ایده وجود فرصتی تاریخی برای تقویت پیوند با ماهیت پیشرفت و شروط آن را در روزگار کنونی تقویت می‌کند، این است که جوامع ما از قدرت جمعیتی منحصربه‌فردی برخوردارند؛ قدرتی که در توده عظیم جوانان تجسم یافته و در مقایسه با کشورهای بسیار پیشرفته‌ای که با فرسودگی جمعیتی روبه‌رو هستند، بزرگ‌ترین مزیت ما به شمار می‌رود.
این قدرت تنها به شمار جوانان محدود نمی‌شود؛ بلکه خود جهان پیشرفته نیز اکنون بهترین جوانان ما را جذب می‌کند و به‌خوبی از هوش و توانایی نخبگان علمی عرب مهاجر در حوزه‌های مهندسی، پزشکی، علوم دقیق و ریاضیات آگاه است. این مغزها هر روز شایستگی خود را در معتبرترین مراکز پژوهشی، بیمارستان‌ها و شرکت‌های فناوری جهان به اثبات می‌رسانند.
حرف اصلی: دیگر نمی‌توان به فهم ناقص و یک‌سویه از پیشرفت ادامه داد؛ به‌ویژه آنکه «اقتصاد دانش» که جوانان ما شیفته آن هستند، به یکی از مهم‌ترین منابع پیشرفت و رقابت تبدیل شده است. این اقتصاد فرصتی است تا دانش را با جهان به اشتراک بگذاریم و از نقش تماشاگرِ مصرف‌کننده فاصله بگیریم.