درباره بهاری تازه برای روح انسانی

آیا بشریت به یک بیداری واقعی نیاز دارد؛ بیداری‌ که امید، نوسازی و برخاستن از خاکستر نفرت و میراث کینه‌توزی را در خود داشته باشد؟
اگر نگاهی به جهان و تاریخ آن بیندازیم، در نگاه نخست چنین به نظر می‌رسد که پرچم جنگ و خشونت، سرکوب و بی‌عدالتی، همراه با زوال اخلاقی، بر همه‌چیز سایه افکنده است.
امروز به نظر نمی‌رسد اشک‌هایی که در قرن بیستم و در پی دو جنگ جهانی ریخته شد، جنگ‌هایی که ده‌ها میلیون قربانی بر جای گذاشتند، راه را برای چنین روحی هموار کرده باشد؛ و امید، به تعبیر شاعر مشهور فرانسوی، شارل پگی، چیزی جز انتظار مشتاقانه برای آمدن «کشاورز نیک» نیست.
متأسفانه نشانه‌های جهان کنونی از تاریکی‌ بسته و بی‌راه‌گذر، رؤیاهایی درهم‌شکسته و پایان آگاهی تاریخی انسان حکایت دارند؛ از جهانی بدون یک پروژه انسانی مشترک که در آستانه میانه قرن بیست‌ویکم درخور کرامت انسانی باشد؛ جهانی که در آن اشکال گوناگون بردگی جهانی حاکم است و بشریت را به دوران تمدن جنگل بازمی‌گرداند.
آیا پیش‌بینی‌های فیلسوف انگلیسی، توماس هابز، درباره انسان تحقق یافته است؛ اینکه انسان چگونه به گرگ انسان دیگر تبدیل می‌شود؟
هنگامی که قوانین بین‌المللی غایب باشند و فردگرایی و خودخواهی، هر کس را در پی منافع و قدرت خویش براند، زندگی انسان وحشیانه، کوتاه و آکنده از ترس به نظر می‌رسد و ناگزیر به وقوع جنگ‌ها می‌انجامد؛ جایی که رابطه انسان‌ها با یکدیگر به رابطه گرگ درنده با شکارش شباهت پیدا می‌کند.
بیش از سه دهه پیش، رابرت کاپلان، روزنامه‌نگار و تحلیلگر ژئوپلیتیک آمریکایی، مقاله بحث‌برانگیز خود با عنوان «هرج‌ومرج آینده» را در مجله «آتلانتیک مانتلی» منتشر کرد. این مقاله در سال ۱۹۹۴، یعنی پس از فروپاشی اتحاد شوروی و در شرایطی نوشته شد که غرب پیروز مطلق تلقی می‌شد.
کاپلان نقشه‌ای از جهانی تقسیم‌شده پیش چشم ما گذاشت و در آن ظهور نوعی دوگانگی متخاصم انسانی را پیش‌بینی کرد: جهانی توسعه‌یافته و از نظر فناوری باثبات که با دیوارها و حصارهای امنیتی احاطه شده است، در برابر جهانی در حال توسعه که در هرج‌ومرج و فقر و جنگ‌های داخلی مستمر زندگی می‌کند.
پانزده سال پس از مقاله کاپلان، امین معلوف، نویسنده فرانسوی لبنانی‌تبار، اثر درخشان خود «اختلال در جهان» را عرضه کرد و پس از آن نیز دیدگاه خود را درباره «غرق شدن تمدن‌ها» ارائه داد.
او در اثر نخست با قاطعیت می‌گوید مدرنیته مبتذل و خودخواهی نامقدسی که در باتلاق خودمحوری مطلق دست‌وپا می‌زند، جهان را به سوی گمراهی و نابودی خواهد برد.
و در اثر دوم، وضعیت انسان‌های روزگار ما را به ملوانانی تشبیه می‌کند که در یک قایق نشسته‌اند؛ نیمی از آنها به سوی شرق پارو می‌زنند و نیم دیگر به سوی غرب. نتیجه آن است که در هنگام طوفان، هرگز به ساحل امن نخواهند رسید.
روزبه‌روز بیشتر ثابت می‌شود که «پرستش گوساله زرین» سودی ندارد؛ بلکه تبدیل پول و تلاش حریصانه برای انباشت ثروت به معیار همه شایستگی‌ها برای احترام و پایه همه قدرت‌ها و سلسله‌مراتب، به گسستن بافت اجتماعی بشری می‌انجامد؛ و این همان چیزی است که اکنون شاهد آن هستیم.
نجات جهان از ورطه گمراهی و نابودی، مستلزم فرهنگی جدید است که هدف آن ساختن در کنار یکدیگر و بر پایه توافق بر سر واقعیت‌ها باشد؛ و این امر جز از طریق فرهنگ دیدار و گفت‌وگو، خوش‌گمانی نسبت به دیگری و بازگرداندن مهربانی میان انسان‌ها تحقق نمی‌یابد.
به نظر می‌رسد جهان ما به مسیرهای صلحی نیاز دارد که به التیام زخم‌ها بینجامند، نه عمیق‌تر شدن احساسات خصمانه؛ و این امر به کاروان‌هایی از «صلح‌سازان» نیاز دارد که آماده آغاز فرایندهای درمان و نزدیک شدن انسان‌ها به یکدیگر باشند.
این روزها که در آستانه نگرانی‌هایی درباره وقوع درگیری گسترده میان روسیه و ناتو قرار داریم؛ درگیری‌ای که ممکن است سرانجام به جنگی جهانی تبدیل شود، باید آنچه فیلسوف آلمانی، ایمانوئل کانت، در سال ۱۷۸۶ در اثر مشهور خود «حدس‌هایی درباره آغاز تاریخ بشریت» بر آن تأکید کرد، به یاد آوریم: «بزرگ‌ترین آسیبی که به ملت‌های متمدن وارد می‌شود، از جنگ ناشی می‌شود؛ نه به معنای جنگ کنونی یا گذشته، بلکه به معنای آمادگی دائمی برای جنگ آینده.»
از همین‌جا ضرورت «مهندسی صلح جهانی» آشکار می‌شود؛ صلحی که امکان همزیستی ملت‌ها و دیدار و نزدیکی مردمان را فراهم کند، در حالی که هویت‌های خاص خود را حفظ می‌کنند و در عین حال این هویت‌ها به نقطه آغاز درگیری تبدیل نشوند و به هویت‌هایی مرگبار بدل نگردند. صلحی که بسیاری را در جست‌وجویی مشترک برای ارزش‌هایی والاتر و برتر گرد هم آورد؛ ارزش‌هایی که همه انسان‌ها در سراسر جهان و قاره‌های آن، تا رسیدن به فضای بیرونی، از آنها بهره‌مند شوند؛ فضایی که راوی می‌گوید اکنون به میدان تسلیحات تبدیل شده است، و این خود داستان دیگری است.
جهان ما باید برای رویارویی با خطرات متحد شود؛ به‌ویژه اکنون که به یک خانواده جهانی‌شده واحد تبدیل شده است؛ خانواده‌ای که به گشاده‌دستی و روحیه‌ای بین‌المللی نیاز دارد که همه را دربرگیرد و به مشارکت‌های خلاقانه‌ای نیازمند است که بسازند، نه ویران کنند؛ پیوند دهند، نه جدا سازند.
بشریتی که در خشکی و دریا، در گذرگاه‌ها و تنگه‌ها، در خود محصور شده است، بشریتی درمانده و شکست‌خورده است. و لحظاتی درخشان در پرونده تاریخ وجود دارد که در آنها دیگر نباید پرسید چه کسی پیروز شد و چه کسی شکست خورد، چه کسی قدرت را در اختیار دارد و چه کسی فاقد آن است؛ بلکه پرسش عمیق‌تر این می‌شود: آیا انسان‌ها می‌توانند به زندگی مشترک خود بر سطح این سیاره آبی ادامه دهند؟
شریان‌های تمدن انسانی به خون تازه و پاکی نیاز دارند تا به روح انسانی، بهار تازه‌اش را بازگرداند.