هوش مصنوعی؛ وقتی ما را به چالش می‌کشد و ما آن را به چالش می‌کشیم

آیا کمبودهای ما می‌توانند در مواجهه با چالش‌های هوش مصنوعی یاری‌رسان باشند، با توجه به این که مصنوعی ظاهراً کامل و بی‌نقص است، در حالی که خلاقیت انسانی با حس کمبود و نقص و نه با کمال و برتری مرتبط است؟ هر حالت خلاقانه انسانی، نوعی آشکار شدن کمبود است که به شکلی تحریک‌کننده برای نویسنده شکل می‌گیرد و او را با کمبود خود مواجه می‌سازد. به میزان شجاعت او در مواجهه با کمبود، خلاقیتش سنجیده می‌شود. این موضوع در مورد خواندن نیز صادق است؛ ما می‌خوانیم تا آنچه را در ما گم شده کشف کنیم و یاد چیزی را زنده کنیم که فراموش کرده‌ایم و متنی را بیابیم که نوعی احساس ایجاد می‌کند که انگار متن با چیزی در درون ما سخن می‌گوید. هر متنی که این شگفتی خواندن را ایجاد کند، سطح بالایی از تسخیر و جذابیت خواننده را به دست می‌آورد. بنابراین، کمبود انسان یک مزیت است، زیرا محرکی برای خلاقیت است، همان‌طور که امام غزالی می‌گوید: «مزیت عقل در توانایی کشف ناتوانی خود است.» حالت خلاقانه چیزی جز دریچه‌ای برای مواجهه با فقدان و اشتیاق به چیزی که تحقق نیافته نیست. در عین حال، این حالت، نوعی تمایل سرکوب‌شده است که نخواهد گذاشت خواسته محقق شود، زیرا تحقق خواسته، اولین چیزی را که می‌کشد، اشتیاق به چیزی است که گم شده است. شگفتی‌های ذهن انسانی از حس قوی این ناشی می‌شود که هنوز چیزی کشف نشده است؛ این پرسش بنیادین تلاش انسانی است که ذهن‌ها و احساسات بشر آن را نسل به نسل منتقل می‌کنند.
ویژگی مهم این تلاش این است که هر دستاورد بزرگ، رغبت دیگران را برای رقابت با آن محصول برمی‌انگیزد، و محرک اصلی آن همه، همان حس مرتبط با کمبود است.
چالش خلاقانه امروز، ترس خودخواسته ما از نقش هوش مصنوعی در تولید متون ادبی است که به سطح بالایی از مهارت دست می‌یابند، و این تنها با درخواست نوشتن یک رمان یا متن ادبی در موضوعی مشخص و ارائه مجموعه‌ای از ویژگی‌های کلی ممکن می‌شود، و هوش مصنوعی آن را با مهارتی فراتر از توان انسان تحقق می‌بخشد. این به گفته برخی، مزیت این هوش مصنوعی است. اما این مزیت خود ایراد است: کمال و مهارت، مزیت خلاقانه نیست بلکه یک صنعت است. از قدیم میان شاعران صنعتگر و شاعران طبیعی تمایز قائل می‌شدند و این تمایز به دلیل درک عمیق این بود که انسان‌ها ذاتاً از جنس کمبود، ضعف و نیاز به دیگران یا طبیعتی حمایتگر و در عین حال چالش‌برانگیز ساخته شده‌اند. این انگیزه‌ای است برای جستجوی راه‌هایی که کمبود خود را رها کنیم و درهایی را بگشاییم که بسته به نظر می‌رسند. اگرچه تلاش برای عبور از این درها ممکن است ما را از مانع عبور دهد، اما هرگز به کمال نمی‌رسیم. زیرا اگر حس کمال داشته باشیم، در نقطه پایانی می‌ایستیم و این پایان است، نه رسیدن به مقصد.
اینجاست که نقطه ضعف مرگبار هوش مصنوعی آشکار می‌شود: حس مطلق مهارت و کمال. زیرا هوش مصنوعی بر دقت مطلق طراحی شده و خواسته ما از آن رسیدن به بالاترین حد ممکن در هر وظیفه‌ای است. این امر در مسائل عملی و اجرایی اهمیت دارد، اما در امور فکری و خلاقانه، نه. اگر به کمال نرسد، تجربه‌ها بر آن اعمال می‌شوند تا به سطح مطلوب مهارت دست یابد.
در مقابل، ویژگی اصلی هر خلاقیت واقعی، اضطراب آن است که هنوز سخنی نگفته که راضی‌کننده باشد. هیچ خلاقیتی کامل نمی‌شود، هرچند سطح بالایی از خلاقیت داشته باشد. هر خلاق، همواره با حس نافرمانانه‌ای گرفتار است که هنوز آنچه می‌خواهد بگوید، نگفته است و عمر خود را با این احساس می‌گذراند که متن دلخواهش را ننوشته است. و او می‌میرد در حالی که حسرت دارد که نتوانسته قلب خود را بیان کند. این حس مختص انسان است؛ انسان ناقص است و در عین حال به دنبال کمال می‌رود. نشانه آن این است که همواره کمبودهای دیگران را می‌بینیم و اشتیاق شدیدی برای آشکار کردن آن داریم و شاید با این کار جایگاه آن‌ها را کاهش دهیم، در حالی که از کمبودهای خود غافل می‌شویم. این تلاش و تعقیب، جوهره معنای خلاقانه است و محدود به خلاق منفرد نمی‌ماند، بلکه به دیگر خلاقان نیز سرایت می‌کند، که حتی اگر کسی آن‌ها را شگفت‌زده کند، باز هم به دنبال یافتن نقصی در او هستند و از آن لذت می‌برند، ظاهراً از روی حسادت یا رقابت، اما در نهایت این محرکی خلاقانه برای تولید اثر متفاوت است.
این همان حالت «رقابت» است که خداوند برای ما قرار داده تا در یک رقابت مداوم باقی بمانیم. ما عرب‌ها، شاعران بزرگی مانند المتنبی را به عنوان برجسته‌ترین شاعر عرب می‌شناسیم، اما هیچ شاعر دیگری مزیت او را مطلقاً نپذیرفته است و همواره به دنبال شعر کامل و ناتمام بوده‌اند. هیچ شعری به طور کامل محقق نشده است و اگر محقق شود، خلاقیت پایان می‌یابد، همان‌طور که شکسپیر، ابی‌الطیب، دانته و تاگور نشان داده‌اند. ابن قتیبه به دقت این موضوع را نقد کرده و گفته: «شاعرترین شعرای کسی هستی تا زمانی که از شعر او خالی شوی»، یعنی شعر در لحظه‌ای سلطه پیدا می‌کند و حس می‌کنید که به نهایت رسیده‌اید، اما این لحظه موقتی است و به زودی به لحظه دیگری منتقل می‌شوید و چیز دیگری توجه شما را جلب می‌کند. این بازی خلاقانه فقط با حس کمبود و عدم رسیدن به پایان امکان‌پذیر است.
بنابراین هیچ ترسی از خلاقیت وجود ندارد؛ خلاقیت در کمال و اشباع نیست، بلکه در شکاف‌هایی است که برای بصیرت باز می‌شوند و وارد اضطراب شناخت می‌شوند. بشر همواره داستان‌ها، شعرها، لطیفه‌ها، نواها و نقاشی‌ها تولید می‌کند، بدون اینکه احساس کند به بالاترین حد رسیده است. هر قله‌ای که می‌رسیم، به دامنه‌ای تبدیل می‌شود که از آن به قله‌ای دیگر صعود می‌کنیم. ما همواره با اشتیاق و وحشت به دنبال دستیابی به آن هستیم تا کسی به چیزی برسد که پیشینیان نتوانسته‌اند.
هوش مصنوعی همچنان متونی تولید خواهد کرد که ما را فریب می‌دهد و می‌ترساند و آینده خلاقیت را تهدید می‌کند، اما خلاقیت همیشه هدفی باقی خواهد ماند که اکنون و برای همیشه دنبال می‌شود. ذهن‌ها از قید مهارت آزاد می‌شوند و راه‌هایی برای شورش انسانی پیدا می‌کنند؛ این راز نبوغ است و ماشین صرفاً خدمتی مادی انجام می‌دهد و جایگزین خلاقیت نیست.
در نهایت، ما در یک نبرد انگیزشی با هوش مصنوعی هستیم؛ او ما را با کمال به چالش می‌کشد و ما او را با کمبود به چالش می‌کشیم.